還不知道：後庭花是什麼的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
“隔江猶唱後庭花”中的“後庭花”指的是南朝陳後主陳叔寶和他的後宮妹子們集體創作的一部音樂集，合稱《玉樹後庭花》。
這部作品流傳到隋唐時，曾作爲唐宮廷的一部很有影響力的“清樂大麴”被日本遣唐使帶到了東亞。除去杜牧《泊秦淮》所賦予它“亡國之音”的意喻外，它確實是一部優秀的音樂作品，憑藉着優美的曲調流傳下來，李世民、武則天都沒有嫌棄，在宮廷大麴中依然使用，遠播日本，至今仍保留着部分樂譜。
單純從欣賞音樂作品的角度來看，這部作品的意像真的很美。
玉樹
“玉樹”和“後庭花”本來就是非常美妙的事物。”玉樹“的說法最早出現在《山海經·海內西經》中
”開明北有視肉、珠樹、文玉樹……"
在楊雄的《甘泉賦》中，玉樹“珊瑚爲枝，碧玉爲葉。”是一種珍寶裝飾的樹。
在李白的詩“庭前看玉樹，腸斷憶連枝”中，則指的是雪中樹，也就是被雪覆蓋的樹。
《世說新語》曰：“魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’“。在這裏，玉樹指的是”貌美而才幹優異的人‘，所以纔會有成語“玉樹臨風”。
在古人的文藝作品中，玉樹都是美好的的意象。
後庭花
《碧雞漫志》卷四中記載：
“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六尺，或紅、或淺紅，或白，或淺白，世目曰後庭花”。
後庭花還意指“後院之花草”，“後花園花”，引申則爲“家裏的女性”，“宮中的妃嬪”，也就是家裏面貌美如花的妹子。
陳後主所說的“後庭花”則指的便是後宮的妹子，他嗜好寵幸他的後宮妹子們。而在陳叔寶的後宮中，才貌雙全的張麗華，無疑是陳叔寶心目中最美的那株”後庭花“。
張麗華“善候人主顏色”，很得陳叔寶的寵愛，其勢力逐漸由後宮而拓展至前朝，陳叔寶不善或不想處理朝政的時候，她都能代勞。
張麗華在受寵之後甚至奏請陳叔寶讓他的後宮妹子們協助處理政務：
“庶三千粉黛，爭風雅之才;與八百衣冠，共佐文明之治”。
陳叔寶於是發詔廣泛採選淑女，才色兼備的舊賜爲女學士;纔有餘而色不及者，名爲女校書;色甚佳而纔不足者，那就跳跳舞吧。
他經常在後宮跟這些妹子們開趴體，與一羣好色渣男們一起雜坐聯吟，互相贈答，然後還選出了千餘人的漂亮妹子們組成女團勁歌熱舞。
也就是在這種氛圍之下，《玉樹後庭花》這部音樂作品“橫空出世”。可惜，歌聲雖然動聽，但最終被隋朝大兵踐踏在了腳下。
陳叔寶還曾作過《玉樹後庭花》的“俊詞”
“麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城; 映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含 露，玉樹流光照後庭; 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!”
從詩中可見，陳叔寶對“玉樹”、“後庭花”進行了由衷的讚美，如“豔質本傾城”、“玉樹流光照後庭”等。
由此可以推測，《玉樹後庭花》描寫的主題可能就是陳叔寶和他的貴妃張麗華，“玉樹”指的是陳叔寶自己，而“後庭花”則指的是張麗華，或許也包含了他龐大的後宮隊伍。
《玉樹後庭花》大概創作出來的兩年後，陳朝就被隋所滅，於是，世人皆認爲它的滅亡與《玉樹後庭花》及張麗華直接有關。
雖然《玉樹後庭花》背上了“亡國之音”的罵名，但作爲“清樂”，它依然是唐宮廷演奏的保留曲目。唐代崔令欽《教坊記》中記載的教坊所用46首大麴中就有它的存在。
儘管如今我們已經無法再聽到《玉樹後庭花》的完整版，但根據前人的記載來看，對這部大麴的藝術成就大多持肯定讚美的態度，李白就有多篇詩以浪漫情懷對《玉樹後庭花》表達了或懷念或讚美之情。
“玉樹春歸日，金宮樂事多。後庭朝未入，輕輦夜相過。”—— 《雜曲歌辭·宮中行 樂詞》李白
