今天小編就給大家帶來古代離婚的文章，希望能對大家有所幫助。
古代關於夫妻離婚，其實有休妻、和離、判離三種方式，雖說古代重男輕女，但其實對於女性權益同樣有所保證，即使是對男性極爲有利的“七出”，同樣也有“三不去”的規定，而和離和判離，比起休妻來，則無疑還要更人性化一些。
休妻：即使妻子犯了“七出”，同樣也有“三不去”的規定
休妻雖然最早可以追溯到周朝時期，彼時只需要男方家中告知女方家裏一聲，再由專門負責迴應事務的衙門“媒氏”記錄便完成了離婚。同時，這時的男子休妻幾乎不需要什麼理由，這無疑會對女方造成極大的傷害。
到了漢朝，朝廷開始對休妻條件進行限制，雖然“七出”這個詞語直到唐朝纔開始出現，但其規定卻源於東漢時期《大戴禮記·本命》中的“七去”規定，其規定只要妻子犯了“七去”(七出)任何一條，丈夫便可以將妻子休掉。
1、“不順父母”：主要是指不順從、不孝順公婆，這被認爲是“逆德”，在極爲重視孝道的古代，這一條的重要性可想而知。
2、“無子”：主要是指妻子不能生育，無法傳宗接代(古代普遍認爲無後的主要責任在於妻子)，在倡導“不孝有三，無後爲大”的古代，這條同樣極爲重要。
3、“淫”：主要是指妻子與丈夫以外的男性發生不正當關係，這點就不用多說了。
4、“妒”：主要是指妻子嫉妒心理極強，而在古代主要體現在妨礙丈夫納妾或者苛責妾室等方面。
5、“有惡疾”：主要是指妻子患有重病或者惡性傳染病，這樣的妻子自然不能再主持家庭殷實和對祖宗的祭祀，如此一來妻子便等於失去了家庭地位和存在價值。
6、“多言”：主要是指妻子挑撥是非，尤其是挑撥親戚之間的關係。
7、“盜竊”：古代女子一旦嫁給男方，就失去了財產權，因此妻子如果擅自動用家庭財產，便會被認爲是盜竊行爲，違反了“義”。
不過，爲了保障妻子的生存權利，古代在“七出”之外，還有“三不去”的規定，也就是說即使妻子犯了“七出”，一旦滿足“三不去”的任意一條，丈夫也不得休妻。
一是“無歸所”：即妻子離開夫家之後將無家可歸，例如孃家再無他人，這樣妻子被休之後便等於失去了生活來源，因此丈夫不得休妻。
二是“與更三年喪”：主要是指妻子只要曾經爲公婆守孝三年，那麼丈夫也不得休妻。
三是“先貧賤後富貴”：主要是指男方貧賤時娶的妻子，富貴之後不允許休妻。
如上所述，古代休妻的“七出”規定雖然對女子極爲不利，但“三不出”規定則相對保障了妻子的基本生活保障。不過，唐朝以後規定，“惡疾及奸者不在此列”，也就是說如果妻子是因“有惡疾”和“淫”而被休，那麼則不受“三不出”的保護。
和離：男女雙方同意離婚，但多爲男方主動提出
“和離”其實與現代的協議離婚比較類似，主要是指在男女雙方都同意的情況下，那麼即使不滿足“七出”規定，也可以離婚。
“和離”的規定最早出自於唐朝，《唐律·戶婚》中規定，“若夫婦不相安諧而和離者，不坐”，也就是說，如果夫妻雙方已經無法和睦相處，日子實在過不下去了，那麼在男女雙方和雙方家庭商議妥當之後，丈夫便需要出具“放妻書”，作爲離婚的證據，然後雙方的婚姻關係便宣告解除。
唐、宋時期社會風氣普遍較爲開放，彼時對於婦女改嫁之事不僅朝廷不反對，民間也普遍能夠接受，因此“和離”官府還是比較認可的。不過，彼時的“和離”，在大多數情況下，還是男方主動提出的情況較多。
當然，女方也有權利提出“和離”，而其中最典型的例子，便是李清照和張汝舟的婚姻，彼時官府便同意了李清照的離婚請求。
判離：官府判決離婚，主要分“義絕”和“斷離”兩種情況
正所謂“寧拆十座廟，不毀一樁婚”，古代官府通常不參與夫妻離婚的十項，只有出現“義絕”、“斷離”和婚姻違法等其他情況，官府纔會介入，從而強制性離婚。
1、義絕：主要是指夫妻任何一方，對配偶一定範圍內的親屬(通常指五服以內)，有毆、罵、殺、傷、奸等行爲，便會被斷定夫妻雙方已經“恩斷義絕”，因而不論雙方是否同意，均由官府審斷，強制離異。主要分爲以下幾種情況：
毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹;夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相殺;毆詈(罵)夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹;與夫之緦麻以上親奸，夫與妻母奸;欲害夫者;夫將妻妾嫁予監臨官或出賣妻妾。以上六種情況，只要滿足任意一條，夫妻關係便自動解除，如果不自動解除，官府不僅會強制性解除，而且會進行懲處。《唐律·戶婚》規定：“諸犯義絕者離之，違者徒刑一年。”明、清律的條文一樣，都是“若犯義絕應離而不離者，亦杖八十。”
2、斷離：這條規定直到元朝以後纔開始出現，一旦出現以下三種情況任意一種，那麼官府便會判定雙方離婚。
“逼妻爲娼”：元朝規定，“諸受財縱妻妾爲娼者，……離之”。“諸勒妻妾爲娼者，……婦人歸宗”。明朝也有類似規定。“將妻典僱與人”：元朝有“諸受財典僱妻妾者禁”的規定，但並沒有判定雙方應該離婚，而明、清兩朝則規定，受財典僱妻女與人者除加以懲罰外，並勒令離異。“妻之近親屬被夫強姦，或妻被夫父強姦”：元朝法律規定，“諸強姦妻前夫男婦未成及強姦妻前夫女已成，並杖一百七，妻離之”，“諸翁欺奸男婦(不問已成未成)，男婦歸宗”，“翁戲男婦，斷離。”
3、其他情況。除了以上離婚現象之外，古代對於夫妻婚姻也有諸多規定，而違規成婚的，往往也會被官府強制終結婚姻關係。主要包括以下幾種情況：
違反婚約。例如唐朝便規定，如果女子已經與人定下婚約，但又被許配給其他人，那麼即使已經與第二個男子成婚，那麼也必須解除婚姻關係，而重新歸於前夫;如果前夫不要，則可以加倍索回聘禮，女子則歸於後夫。 妄冒。即冒充他人成婚，具體分爲兩種情況，一種是“本人妄冒”，比如尚未成年而詐稱成年，又如身患病症卻詐稱身體健康。另一種則是“他人妄冒”，比如一方患有疾病或殘疾，於是讓他人冒充。而一旦犯了“妄冒”，如果雙方尚未成婚，那麼便取消婚約;而如果已經成婚，則判定離婚。違反“一夫一妻”。我們提到古代的婚姻制度，總會想到一夫多妻，其實古代實行的是“一夫一妻多妾制”，也就是說每個男子只允許有一名正妻，嚴禁一夫多妻。而如果違反這一規定，那麼便會判定男子與第二位妻子離婚，且會對男方進行懲處，懲處力度歷朝歷代各有不同。婚姻違法的。分爲兩種情況，一種是雙方婚姻違反了相關規定，則依法要判定其離婚。另一種則是以非法手段爲自己或他人締結婚姻的，例如強奪他人妻女、奸佔他人妻妾之類的，同樣也會判離。
以上便是古代關於離婚的各種規定，從其內容不難看出，其實大多都是爲了保護男方利益和家族利益，在男權普遍高於女權的古代，女方想要主動提出離婚，只有通過“和離”這一種途徑，而且還需要女方或者女方家中較爲強硬才行。
