大家好，我是小編，說起薛靈芸的話，各位一定都有所耳聞吧。
看各種野史，曹丕的後宮裏可真是人才濟濟，光仙女就有兩位。
第一位是甄宓，這位自不必說，史書上稱呼他爲甄皇后，並沒有說她的姓名，但是後來傳說裏把她和洛神宓妃搞在了一起，成爲後來歷史上許多文人意淫的對象，這個自不必說。我們單說不太著名的第二位。
美女離鄉
第二位名叫薛靈芸，這位不太著名，但是她在民間傳說裏卻是赫赫有名，被奉爲針神，被稱爲夜來，
東晉《拾遺記》記錄了這位“神女”的故事。
話說薛靈芸原本常山一帶的亭長，屬於曹魏的基層工作人員。
薛靈芸年輕的時候，晚上自己家裏點不起燭火，就和鄰居家的婦女們一起燃麻蒿高照，在燈下做活計。
她由於長得太美，附近的少年經常前來偷窺，當然作爲一名神女，在筆記故事裏是不可能被看到的——但是不被看到大家怎麼知道她是個美女呢，這個邏輯筆記故事作者就不管了。
反正這個隱形而又著名的美女名氣越來越大，當地的太守都聽說了。
美得讓人看不見
太守於是親自去見了見，面對領導，薛靈芸還是能被看見的，太守一見驚爲天人，當即下了聘禮——他不是爲自己下聘禮，他爲當時的皇帝曹丕下了聘禮，隨後把她送到洛陽。
薛靈芸只能拜別父母上路了，臨走的時候，哭着告別父母，上了車還哭個不停。
太守讓人用玉壺盛她的眼淚，眼淚掉到玉壺，竟然都變成了紅色，從常山到洛陽，一路走來，壺中積攢的淚水凝結如血——這是人嗎?這怕不是個妖怪吧。
曹丕聽說了，派出十輛車來迎接她，這十輛車都是美輪美奐，堪比現在的瑪莎拉蒂等等。
這車有兩大特點：
第一是音響。這車的車軛之前掛着龍鳳銜百子鈴，行走起來，鏗鏘和鳴，聲振山野。
第二是這駕車的青牛，乃是駢蹄之青牛，什麼叫駢蹄呢，因說這牛長了馬的蹄子，也就是說馬的速度，牛的力量，跑起來日行三百里，這牛乃是外國進口，來自屍塗國——這個國家的名字聽起來這麼不吉利呢，不過聽起來倒是個神祕的國度。
香車美女
派出這麼豪華的車輛還不算，曹丕還讓人在道路兩旁燃燒石葉之香。這也是進口的香料，來自光聽名字就覺得很神奇的腹題國，這香料既然名叫石葉，也就是石頭上的葉子，這葉子重重疊疊，宛若雲母，燒出來的香料能辟邪。
一路上燒這麼名貴的香料，這該有多費錢啊，但是曹丕不管，爲了美女芳心，這點錢算什麼。
薛靈芸走到距離洛陽十里的地方，曹丕又玩出了新花樣。
他沿路每一里製作一個銅華表，高五尺左右，好讓手下隨時向他報告美女走到哪裏了?
曹丕已經等不急了，這十里路正好是夜間，爲了不耽誤薛靈芸夜間行路，他派人沿途點燃燭火，十里路不帶熄滅的，迎接她的車輛來來往往，都掀起了霧霾，遮蔽星月，不過當時人不知道什麼叫霧霾，還取了一個很有詩意的名字“塵宵”。
曹丕
曹丕在洛陽專門修建了一座三十丈的高臺，繞着臺子擺列蠟燭，名爲燭臺，遠遠看去宛若星辰落到了人間。
終於她來了，曹丕乘坐着雕車玉輦親自迎接，他看見自己安排的下的排場如此隆重，不禁有點小激動，說：“過去都說‘朝爲行雲，暮爲行雨。’但是今天不是朝，也不是暮，既不是雲，也不是雨。”——於是乎曹丕爲薛靈芸改了個名字：夜來，意思是晚上來的。
薛靈芸這個小地方來的灰姑娘就這樣被“皇帝”帶到了豪奢之地。
當時有人寫詩記錄此事：
青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺
最後這一句“土上出火”本意是是說在地上修築銅柱(土上出金)
但是有人說這句詩預言了曹魏的滅亡。
因爲漢朝五行屬火，曹魏五行屬土，按照五行相生的道理，火生土，所以曹魏能夠讓漢獻帝禪讓。但是土生金，既然土上都出金了，豈不是一個五行屬金的王朝要替代他。這屬金的自然是晉朝。
這顯然是後人強行附會的，不說別的，單是曹魏時期能把七言詩寫得這麼成熟就不可信，我們現存的最早最完整的一首七言便是曹丕所做的《燕歌行》，他寫出來的味道是這樣的：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜，羣燕辭歸鵠南翔。念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方?……
這句句押韻的風格，讀起來還真是爽利。
回眸一看
薛靈芸就這樣成了夜來美人，自然深受曹丕喜歡。
曹丕對她憐惜到什麼地步，有外國友人敬贈給他的火珠龍鸞之釵，他送給夜來。
這麼貴重的東西，他卻擔心夜來的頭承受不了這樣壓力，經常關心地問：“這釵子是不是太重啊?”
要知道薛靈芸可是窮苦出身，這點重量能算得了什麼?而且她還有一門絕活，年輕的時候不是經常和大家一起做女紅嗎，練下好手藝，縫製的衣服十分得體，而且，她晚上縫製竟然連蠟燭都不用點，暗夜中縫製絲毫不影響，這用針的水平堪比東方不敗了，所以她在後世被奉爲“針神”。
合着曹丕費了這麼大勁，就爲了給自己娶一個裁縫。
當然裁縫容易找，但是這麼美的裁縫不多見
曹丕曾經修建過一座凌雲臺，後人傳說，這凌雲便是薛靈芸之意，這臺子爲他的這位裁縫所建。
所以她的故事在筆記小說流傳越來越廣，後來的許多文人都在詩裏提到她。紅淚成了一個典故。
例如李商隱和朋友送別就寫到“水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”
這紅淚典故用的便是薛靈芸故事。
