導讀：隨着電視劇《薛平貴與王寶釧》的熱播，劇中薛平貴的角色也備受大家關注，大家查了很多關於歷史的書籍，都沒有找到關於薛平貴的詳細介紹，關於他的身世之謎，大家很是疑惑……
我國民間傳說的薛平貴故事來源甚古，過去人都以爲是由薛仁貴故事轉變出來的;實則以薛仁貴爲中心的舊劇《汾河灣》，絕不如以薛平貴爲中心的舊劇《武家坡》在民間傳說裏佔有勢力，恐怕《汾河灣》反倒是根據《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是人民喜愛的古代傳說;王家三位姑娘，金川、銀川、寶川的命名，以及劇中若干穿插都帶有民間的樸實的風味，雖然薛平貴故事不見於元曲，然而可能在元代以前就存在而只流傳在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來的，其事既不出正史而偏偏附會到唐代，且提到西涼，所以故事可能是唐宋間西北邊疆的產物。
西安武家坡王寶釧寒窯，作爲一個古蹟，已在多年前修復並對外開放，其中還塑有薛平貴、王寶釧像及紅鬃烈馬。這一古蹟的產生，實際上只是出於一種傳說，它是由舊劇《武家坡》---薛平貴與王寶釧的故事而來的。但是薛平貴與王寶釧在歷史上並無其人其事，那它是怎樣形成的呢?說法倒有多種。
薛、王故事的出現，最早約在唐、宋之際，因此，較多的看法認爲它是薛仁貴與迎春故事的演變，因爲演薛、王故事的《武家坡》，與演薛、柳故事的《汾河灣》情節十分相似。過去持這一觀點的較普遍，今天也仍大有人在。
另一種說法是認爲薛平貴即是後晉石敬塘，見於近人崇彝的《道鹹以來朝野雜記》。其說雲：薛平貴、王寶釧故事，計由花園贈金、綵樓配、三擊掌、探寒窯、平貴別窯、趕三關、武家坡、銀空冊、算糧大登殿爲止。石爲後唐李氏婿，又爲契丹所立，國號晉，即戲中由西涼歸來即皇帝位;其岳父丞相王允，實指長樂老馮道，故薛平貴實乃石敬塘之化名。但考證，石敬塘實爲後唐明宗李嗣源之婿，而這裏既稱他是李氏婿，不知爲何又拉到馮道身上。所以，其事雖略有相符，看來卻有穿鑿附會之嫌。
元曲裏有《薛仁貴衣錦榮歸》，應即是《汾河灣》之所本，然此並不足證明汾河灣早於武家坡，如前所說，薛平貴故事起源可能甚早，大概到元代，薛平貴業已被一些人改成薛仁貴了。唐史裏並無薛仁貴衣錦榮歸的故事，可見元曲所根據的本是民間傳說。
薛平貴原型
流傳薛平貴是民間傳說中唐朝時期人物，出身貧寒，宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球選其爲婿，其後，薛平貴從軍遠赴西涼征戰，輾轉成爲西涼國王，回到中原與王寶釧相聚。
