很多人都不瞭解曹操不稱帝的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
秦末亂世，各地紛紛起義反抗暴秦統治，自陳勝吳廣揭竿而起之後，大大小小的起義部隊不下數十家。陳勝在攻佔陳縣之後，成立“張楚”政權，自立爲王。隨後各地起義軍紛紛響應，一時間，“強者爲王”成爲了秦末起義軍的主流做法。
陳勝手下週市攻取魏地之後，擁立原魏國寧陵君魏咎爲“魏王”，重建魏國;隨後周市繼續帥兵攻佔齊地，原齊國王族田儋和堂弟田榮，趁機率軍起義，自立爲“齊王”，齊國復國;武臣在張耳、陳餘擁護下自立爲“趙王”;項梁擁立楚國王族爲楚懷王，後又聽從張良建議擁立韓成爲“韓王”;一時間各地起義軍或自立、或擁立，紛紛稱王復國，歷史彷彿回到了戰國羣雄紛爭的時代。
秦末亂世多大王，起義軍以“稱王”爲樂，並藉此旗號招兵買馬壯大勢力。但是同爲亂世的東漢末年，卻很少有人自立爲王。袁術自立爲皇帝，最終落得衆叛親離的下場;袁紹想另立皇帝，也遭到了內外一致的反對;而曹操“奉天子以令不臣”，卻在政治上從此立於不敗之地，成爲了爭霸天下最大的資本。終曹操一生，都沒敢稱帝，漢獻帝始終是他既要利用又要提防的對象。都是亂世起義反抗腐朽的朝政，爲什麼秦末與東漢末年差別如此之大呢?
原因在於秦朝並沒有完成真正意義上的大一統!秦朝之前是春秋戰國，再之前是周王朝的統治，周王朝是真正意義上的“封建統治”，各國君封邦建國，以周天子爲首，但是各國家之間高度自治，這也是周王朝勢弱後各國紛紛稱霸的原因所在。
在秦朝以前，從來就沒有“大一統”國家的概念，各國之間相互攻伐，有的爲了搶地盤，有的只是爲了出一口氣，所謂“春秋無義戰”，秦王嬴政最終結束了這一局面，一舉掃平六國，在版圖上實現了基本上的統一。之後嬴政自立爲“秦始皇”，結束了各國封邦建國的政治形態，隨後設立法典、統一度量衡等措施，首創了“大一統”的國家概念。原本的多個國家融合成了一個大的國家，原各國的王族或死或逃，僥倖活下來的都成了秦朝的一介草民，秦末被擁立的那些“王”們，大都是這些人的後裔。
秦朝一統天下後是需要休養生息的，後世比較長久的王朝前期都要經過平穩過度的一段時間，可惜第一次做皇帝的秦始皇不懂，靠着武力打下天下的始皇帝太過於迷戀武力，老百姓不聽話就用鞭子抽，抽到他們聽話爲止。戰亂多年的老百姓壓根沒有喘息的時間，秦始皇開始大興土木，派大軍四處討伐尚未平定的地方，用嚴苛的法令和政策對待百姓，一時間秦國的百姓更加苦不堪言，讓陳勝吳廣最終下定決心起義反秦根本原因是，起義反抗暴政是死，不反抗到最後也是要被處死，那何不奮起反擊，死也死得轟轟烈烈呢?由此可見當時秦朝苛政對於百姓殘虐到了何等程度!
秦朝統一了文字、貨幣、度量衡、車軌等，從生活的方方面面體現着這是一個統一的國家，是“唯一”的國家，全天下只有一個國君，只有一個“秦始皇”。但是在思想層面，秦朝並沒有實現統一。春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，各種思想層出不窮。有堅持等級制度的“儒家”，也有無爲而治的“道家”，有秦始皇喜歡的“法家”，也有追求平等的“墨家”。百家爭鳴的思想現在看來是美好的，但在當時卻非常不利於秦朝的統治，尤其不利於秦始皇的“暴政”。
如果秦始皇能稍稍停下他征服的腳步，想一想這個國家和這個國家的勞苦大衆們現在最需要的是什麼，那麼秦朝也不至於二世而亡。秦始皇建立的“大一統”的國家概念，最終是由漢朝來真正實現的。漢朝在劉邦完成了天下統一之後，並沒有像秦始皇一樣大興土木苛責百姓，而是很快就進入了“文景之治”，百姓得以休養生息，而後漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，又在思想層面實現了意識形態的統一，經過幾百年的發展，漢朝成爲了真正意義上“大一統”的國家，併爲後世的政治形態做出了典範，這一制度一直持續了兩千年。
由此可知爲什麼曹操一直不敢稱帝了，秦末起義軍反抗的是暴秦的統治，各地百姓本來也沒有從思想上真正認可秦朝，加上秦朝的殘酷剝削，各地起義軍紛紛稱“楚王”、“趙王”、“齊王”等，更加激起了百姓對於舊時國家的懷念，因此“稱王”在當時就成爲了反抗秦朝的一種手段。而到了東漢末年，經過了漢朝幾百年統一，加上“儒家”忠君愛國等觀念的薰陶，從王公大臣到平民百姓都把天子當做至高無上的存在，只敢高高仰望，俯首稱臣。皇帝昏庸無道，他們卻把天下大亂歸咎於宦官、外戚等勢力作亂。各地的起義軍甚至以恢復漢室江山爲使命，因此“稱帝”在東漢末年是冒天下之大不韙，誰敢這麼幹誰就必然失敗，連曹操實際掌權多年，都不敢代漢自立。
秦朝只是表面上統一了天下，漢朝才實現了意識形態上真正的統一。因此雖然同爲亂世，但秦末與漢末卻大不相同!
