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延康元年正月，曹操帶着沒有統一全國的遺恨病死許昌，他的長子曹丕襲爵魏王。冬十月，魏王曹丕脅迫獻帝禪位，終於滅漢自立，做了魏國皇帝。曹操生前就曾有人勸他廢掉漢皇稱帝。他的部下陳羣、桓階以及同族堂弟夏侯惇都曾數次規勸。曹操對臣下的勸進不爲所動，仍然奉漢獻帝爲天子。
曹操爲什麼不肯稱帝?
他之所以這樣，自有深意存焉。他曾在《自明本志令》中說：
“設使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。”
他舉了齊桓晉文以大事小，奉事周室，及樂毅不滅燕國後嗣，蒙恬自殺不反胡亥的例子，說明他並無背叛漢室之心。至於有人要他放棄兵權，他指出：
“然孤便爾委捐所典兵衆以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者?誠恐己離兵爲人所禍也。既爲子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得爲也。”
既不肯稱帝，又不肯讓位，只以掌握實權爲滿足，難道曹操真的是要做漢室忠臣嗎?不然，曹操只是覺得時機未到。此時，曹操最爲擔心的是中國還存在着兩大勢力與之抗衡。這便是孫權和劉備。
孫權繼承父兄基業，佔有江東。劉備乘曹操與袁紹作戰之機，南附劉表。經過赤壁一場大戰，曹操慘敗而歸，孫權鞏固了江東，劉備乘機佔領蜀地，三足鼎立之勢已成。如果此時曹操稱帝，必將失去“挾天子令諸侯”的政治優勢，使孫劉兩家得到口實。正是因爲漢朝天子的存在，孫劉纔沒有自立爲帝。如果廢掉漢獻帝，無疑是授人把柄，促成兩家的稱帝。一旦出現這樣的局面，曹操就不能以漢天子的名義討伐孫劉，而是變爲國與國之間的戰爭了。很明顯，如此的政治形勢，必然不利於曹操統一天下的計劃。因此，當夏侯惇明白了他的用意請他在消滅劉備之後廢漢，他便默許了。
曹操果然具有政治家的遠見，他以爲“施於存政，是亦爲政”，只要掌握實權，皇帝的稱號並無更大的吸引力。如果果真天命在自己，他寧願仿效周朝的實際開國者周文王，儘管登上寶座的是自己的後代，但完成帝業的任務由自己承擔。
可是，曹操的兒子曹丕無論從政治才幹和政治抱負來論，都遠遜其父，因此在曹操死後，曹丕便急不可耐地要做皇帝了。
那麼曹丕爲什麼急不可耐地要做皇帝呢?
曹丕稱帝的原因之一，時勢逼迫。
曹丕雖然隨父征戰，也稱得上文武全才，但就個人的影響力和號召力而論，遠不及曹操之大。曹操手下文武羣臣，對於曹操的畏服，是建立在多年征戰與治國基礎之上的。而對曹丕，除了因其父的原因繼續臣事外，並無更多的關係。因此曹丕一定要儘早確立與這些人的君臣從屬關係，以此鞏固自己的地位。
曹丕稱帝的原因之二，來自孫劉的威脅。
此時三分天下的大局已定，魏雖三分天下有其二，但孫吳聯合，力量也很強大，特別是經過赤壁大敗後，曹魏軍隊心有餘悸，再傾全國之力南下征討，其勢不能。孫權劉備，均爲與曹操並起的英雄，其雄才大略，連曹操也刮目相看。曹丕的個人能力，並不足以與此二人較量。曹操死後，原本忌憚他的孫劉可以稍鬆一口氣。如果曹丕不盡快確立自己的地位，穩定人心，孫劉很可能發難，到那時，內有不服的羣臣，外有敵國的大軍，不要說統一大業，就連既得之利益怕也難保。故而曹丕才急忙廢漢自立。
曹丕急不可待稱帝的另外一個重要原因，來自他的兄弟們的威脅。
曹丕是曹操的長子，他還有兄弟多人。其中較爲出色的是他一母同胞曹植，也就是那位翩翩才子曹子建。曹植少年異才，善爲文章，其文采爲曹操激賞。曹植門下有許多有才之士，爲其羽翼，曹操曾受他們勸說，欲立曹植爲太子。後因曹植不甚檢點，方打消此念，以長子曹丕爲王儲。曹操死後，曹丕雖襲爵魏王，但曹植等兄弟對他構成潛在的威脅。
這並非曹丕的猜忌，因爲封建社會的嫡長制必然造成兄弟之間的不和。長子一系可以繼承父業，爲王爲帝，而其他系的兒孫就只能永爲臣民。爲了爭奪皇位，兄弟之間視如寇仇，相互殘殺，曹丕不能不爲此擔心。一旦禍起蕭牆，悔之晚矣。故而曹丕必須趕快登上皇位，消除兄弟之間存在的隱患。
作爲一名兄長，曹丕多少有些心狠手毒。在他登基後，首先殺掉曹植門下的謀士，隨後找個藉口，欲治曹植之罪。曹丕以兄弟爲題，命曹植七步之內作詩一首，如不成就將賜死，曹植飽含深情寫下了著名的七步詩：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。詩中流露的兄弟之情打動了曹丕，使曹植免於一死。這一幕兄弟相煎的悲劇，引起後代的無數感慨。在封建專制制度下，一旦個人通向權力道路上出現障礙，無論是朋友、兄弟、父子，血緣的關係被政治關係所代替，各種道德觀念通通讓位給實際的政治考慮。曹丕作爲一名兄長可說是不義，但作爲一名君王卻堪稱懂得爲君之道。
出於種種原因的考慮，迫於內外形勢的壓力，曹丕終於坐上了魏國皇帝的寶座。作爲兒子，他沒有他父親的才能和力量，但卻藉助曹操的勢力取得了皇權。作爲兄長，他貶殺了曹植諸兄弟，雖落不義之稱，卻消除了家族內的紛爭。
曹丕的文治武功雖比不上曹操，卻也有一二點可稱之處。
爲了穩定中原地區局面，加強魏國內部的統治，魏文帝曹丕建立了新的人才選舉制度。東漢時期，選用官吏主要依靠光武帝建立的孝廉制。曹操便是由孝廉出身而爲官的。但隨着天下分崩離析，察舉之途越發混亂不清。魏文帝接受尚書陳羣的建議，設立九品官人法。所謂九品即是上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上，下中、下下。各州郡挑選具識鑑者擔任中正，品評人物，區別高下，以作黜陟。世稱的九品中正制就是從這時開始的。
從那時起，中經兩晉南北朝，我國人才的選拔主要依靠這一制度。品鑑人物，首先要考察該人的家世出身，豪門貴族子弟一般都能得到較高的品級，故而對豪門世家起到了一定的安撫作用。九品中正制對於剛剛篡漢的曹丕來說，無疑是在自己的政治天秤上增加了一個很重的砝碼!得到豪門大姓的支持，不僅在政治上有了依靠，而且在經濟上也受益匪淺。
不過，魏文帝施行的九品中正制，只注重鄉里清議，因此這一時期關於人物品鑑的記載特別多，但忽視了人才的實際操作能力。這就與曹操奉行的任人唯賢，唯纔是舉，注重個人能力的做法相悖。使得許多出身較低而能力較強的人失去進身機會，終魏一朝，人才之盛遠遜於曹操時代。到後來，“上品無寒門，下品無貴族”，九品中正制漸成特權層次的升官保證。從選拔人才走向遏制人才。及至隋唐，科舉制度作爲九品中正制的反對者而大盛於世了。
魏文帝深知自己不如曹操，故而着重對內的文治，很少大規模對外興兵。對於孫劉兩家，採取離間之計，各個擊破。而此時的孫劉，也因關羽敗走麥城被孫權所殺而反目成仇。劉備興兵伐吳，被吳軍大將陸遜所敗，死在白帝城。就在劉備伐吳之時，魏文帝封孫權爲吳王，加九錫，從中挑撥孫劉關係。劉備軍敗，蜀國逐漸失去了爭鋒天下的力量，雖然後來諸葛亮六出祁山，力圖恢復中原，但強弩之末，已不能成大氣候了。魏文帝的坐觀政策，取得了明顯效果。
結語
魏文帝曹丕作爲一國皇帝，知道自己的長短優劣，善於因時順勢，使魏國獨得休整機會。雖然他無力完成其父曹操的統一宏願，但作爲魏國的開國之君，還是足以令人稱讚的。
