還不知道：古代來使的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
“兩國交戰，不斬來使”的交戰規則主要是“兩國交兵，不斬來使”。春秋時期諸侯派的使節是不可侵犯的。人權在近代受到高度重視，但在封建社會卻沒有人權。古代版本的“日內瓦公約”沒有規定不能殺害囚犯和有關人員。相反，殺害戰俘和屠城的事件時有發生，如白起坑殺趙軍戰俘40萬人，揚州10日殺害大批戰俘和平民。
雖然古代戰爭不能像現代戰爭那樣受到尊重，但它非常重視人權，但它尊重雙方使者的潛規則，即“兩軍交戰，使者不斬首”。這場充滿鮮血和烈火的古老戰爭是如此激烈，甚至連敵人的婦女、兒童和老人都被徹底殺死。使者也是對方的人馬。他們爲什麼享受這樣的“人性化”待遇?
“兩軍交戰，不斬首使者”起源於春秋時期，宋朝華元作爲使者，獨自前往楚軍軍營談判，要求楚軍撤出宋國都城，兩國停止交戰，而華元作爲人質，來到楚國。這一規則逐漸演變爲“兩軍作戰，不斬首使者”。在激烈的戰爭中，使者是雙方溝通的媒介，負責向對方傳達自己的意思。如果連對方使者也不能倖免，那就意味着不可能和解。
對於處於弱勢地位的人來說，可能會出現“寧爲玉碎不爲瓦全”的局面，也可能引起激烈的反抗。例如，明朝嘉靖年間，蒙古國想與明朝進行貿易往來，就派石天爵、滿受禿等使節與明朝談判。由於世仇的關係，使臣都是在城內直接被殺的，蒙古汗漢在秋天大發雷霆，軍隊直接入侵邊疆，給明朝帶來了極大的邊疆麻煩。
如果你站在兩個戰國的弱勢一方，就不能輕易攻擊對方的使者，因爲你需要知道，一旦開始，就沒有談判的資格，也就是號角要求直接作戰。對於弱國來說，當他們準備好談判時，這意味着你們國家現在正處於一個非常困難的時期。如果你不仔細思考，輕率行事。很容易失去談判的機會。
對方不會給你任何呼吸的機會。在這種情況下，一般英明的君主不會輕易與強國的使節作戰，他們大多數都會以禮相待。畢竟，我們需要知道，我們必須表現出求人的態度。而且很有可能在這個談判的過程中，能夠很好地解決這一問題。
雙方將領也明白，戰爭是政治的延伸，其實質是利益訴求不一致。如果政客們不能談論它，他們只能在戰場上看到它。他們需要通過戰爭獲得必要的利益，如共同邊界問題引起的戰爭。而且，戰爭只是一種手段。軍隊是爲政治服務的。將軍的士兵在戰場上流血，還有馬的屍體，最後甚至可能得不到撫卹。所以將軍們很不願意戰鬥，這是最好的和解方式。
不用殺對方的使者，引起對方的反感。和談後的道路被打破了。也有一些政客只是想給對方增加一些壓力，不想擴大局勢。經過一場小爭吵，他們將回到談判桌上。如果將軍不知道如何殺死使者，他只會成爲政治的犧牲品。所以當聰明的將軍看到對方的使者時，他不會不問爲什麼就殺人。
使者通常是無害的，沒有侵略性。他們的目的只是傳遞信息。如果這樣一個手無寸鐵的人被殺了，就會被別人看不起，在道德討論的層面上處於下風。這種情況在強調禮節的春秋時期尤爲嚴重。當時，戰鬥非常“規則化”。戰鬥就像王子的朋友。提到宋襄公與楚國的戰鬥，楚軍渡江時，宋襄公本可以打過去。
他本可以完全勝利，也可以在楚軍處於一個好的陣營時打敗楚軍，但宋襄公認爲，宋朝的軍隊最終是因爲不仁義而被打敗的。在古代，即使在戰爭中，人們也能講仁義。有沒有理由殺死一個手無寸鐵的使者?戰國時期，這種戰爭禮節已經喪失，但斬首者卻沒有。
古人認爲，戰鬥要靠勇氣和自信，特別是基層官兵，他們希望在戰場上看到鮮血。如果司令官殺了特使，看來他不是一個正義的師。軍隊外出作戰時會害怕一個小信使。士兵的士氣在戰場上會損失很多，精神上會有更多的負擔。相反，它可以提高敵人的士氣。他們認爲敵人的軍隊是不公正和無恥的。甚至去傳遞信息的使者也會被殺死，士氣也會大大提高。
當然，不殺使節不是絕對的。殺使者也可以鼓勵你的一方，但他們大多發生在抵抗侵略的情況下。例如蒙古人攻打南宋都城的時候，爲了減少傷亡，就讓使者進城勸宋軍投降，但宋軍卻把使者的頭砍了下來掛在城頭上，以表決心，大大鼓舞了士氣，併成功把蒙古大汗蒙哥擊斃。使臣不可殺，自己的才幹和勇氣也很突出。他們可以用三英寸的舌頭在刀刃之間遊動。
