很多人都不瞭解蒙古車輪斬的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
蒙古大軍推行車輪斬的原因很簡單，第一是消滅敵對部族的有生力量;第二是震懾潛在的敵人。
十二、十三世紀，蒙古大軍在歷史上留下濃墨重彩的一筆，所過之處令歐亞諸多國家和部族聞風喪膽。
如此懼怕不是沒有理由的，蒙古大軍對待敵人的手段真如冬天般寒冷，非常殘酷，屠城、滅族都是常見手段，車輪斬就是滅族方式的一種。
所謂車輪斬，是指蒙古大軍佔領一地之後，以車輪爲高度標準，高於車輪的男子全部斬殺，身高低於車輪的孩子以及婦女則可以存活。
有人可能要問了，不是還有婦女和孩子嗎?怎麼就滅族了?
這麼想的人，真是把問題看得太簡單。成年男子都被殺光了，只憑一些婦女和身高不到車輪的孩子，如何振興部族?作爲俘虜，他們活着都難。何況，蒙古大軍又怎會眼睜睜看着他們翻身?肯定是一露出苗頭就殺了。
那麼，既然存在一定的風險，爲什麼不斬草除根一起殺了呢?
並不是因爲蒙古人仁慈，而是因爲古代戰爭中婦女和孩子都是一種寶貴的財富，可以作爲戰利品賞賜給貴族或將領，壯大己方力量。
留下來的孩子不知事，完全可以教導成蒙古大軍中的一員，婦女的作用就更大了。
最早一次的車輪斬，蒙古大軍使用在塔塔爾部落身上。這個部落依附於金國，對周邊其它部落不怎麼友好，和成吉思汗的部落更是世仇。
成吉思汗出身於乞顏部落，這個部落不服從金國，被金國視爲敵人。成吉思汗的堂曾祖父俺巴孩汗去塔塔爾部落聯姻，卻被他們綁到金國，釘在木驢上暴曬三天而死。
多年以後，乞顏部落的首領也速該，生擒塔塔爾部首領鐵木真兀格，並將自己的兒子取名爲鐵木真，也就是後來的成吉思汗。鐵木真9歲的時候，也速該被鐵木真兀格的兒子札鄰不合毒死。
這起事件不但讓成吉思汗失去了父親，還間接導致了部族內亂，讓他們一家從部落最頂層跌到最低層，生活得極其艱難。
所以成吉思汗和塔塔爾部仇深似海，打下了之後實施了車輪斬，務必讓這個部落再也沒有尋仇的可能。
在塔塔爾部開了頭，以後車輪斬就用得多了，很可怕吧?
但比車輪斬更可怕的是屠城，和屠城比起來，車輪斬都顯得較有人性，至少還能活一部分人。
蒙古大軍的屠城不是一個形容詞，是真的攻入城中任意屠殺，老幼不分，雞犬不留。
這樣殘酷的方式，是否會引起敵對方的激烈對抗呢?
當然會!1258年蒙古大汗蒙哥南下攻宋，到了釣魚城(今重慶合川區)被阻住去路，攻之不下，正是因爲城中南宋軍民義士知道，一旦城破，必然遭受屠城或車輪斬的命運。
既然有這樣的弊端，那爲什麼蒙古大軍還要繼續一貫的作法呢?那是因爲，釣魚城只是例外。更多的城池，根本受不了屠城的威脅。
如果及早投降，蒙古大軍損失不大，進城後不會過於燒殺搶掠，如果一直抵抗，蒙古軍強攻進去後可就不客氣了。所以，很多將領往往不等蒙古軍打來就開城投降。
歷代蒙古大汗也很明白這一點，於是屠城、車輪斬這種令人膽寒的方式就延續了下來。
的確，殘暴會激起不滿，但超過一定程度的殘暴，將讓人興不起反抗之心，只感到恐懼，進而服從。蒙古大軍很好的利用了這種心理，橫掃四方。
至於統治的問題，那就是農耕文明和遊牧文明的不同了。
已經發展出統治思想和統治體系的農耕文明，發動戰爭最主要的目的是爲了征服土地上的人，再奴役這些人爲自己創造財富，其重點在於人。
要是光有土地沒有人，統治者是沒辦法憑空創造出財富的。因而對人保有一絲仁心，還有“殺降不祥”的說法。
遊牧文明遠遠落後於農耕文明，發動戰爭的主要目的是土地。只要有儘可能多的土地，就能繁衍出更多的牛羊，人反而是其次了。雖然也重要，卻沒有土地重要。
這樣的思維，決定了蒙古大軍不會愛惜人，因爲他們根本不需要這麼多的勞力。有牧場，有牛羊，再有少數放牧的奴隸就足夠了，人多反而是負擔。
當本族的人已經能夠滿足放牧的需求時，外族的人就沒有用處，不聽話的殺了也無所謂。
很顯然，這種觀念在統治一個部族或小國時也許有效，想要統治泱泱大國是不行的，所以成吉思汗書寫橫掃中亞、東歐的輝煌，創下了歷朝歷代疆域最廣的記錄，元朝卻只存在了很短的時間。
從成吉思汗建立蒙古政權算起有162年，從忽必烈定國號爲“元”算起只有98年。
