很多人都不瞭解古代打屁股的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
中國政治歷史上，從曾經的文質彬彬走向了野蠻。最爲明顯的是從唐宋文明政治到元朝野蠻政治的轉變，從元朝開始，專制皇權一步一步加強，幾乎壓制了所有從下而上的社會組織正常發育，使得皇權一家獨大。
北宋時期曾經追求國家與社會之間的利益平衡，士大夫與皇權共治天下的現象也一度出現，但這也只是中國歷史長河中曇花一現。宋朝時期曾經出現範祖禹駁回宋仁宗簽發任命文件9次，甚至翰林學士如果覺得皇帝意見有不妥的地方，拒絕起草詔書。但是從王安石變法開始，專制逐漸取代寬容，批評朝政的制度雖然存在，但是卻被王安石利用權勢所打壓。到了南宋，皇權的專制進一步加強，理想主義士大夫，如朱熹等在南宋已經找不到任何位置。
金朝開始的打屁股
在北宋的晚期，來自東北的女真族建立了大金政權，在建國短短十年時間裏，消滅了草原霸主遼國，並且把北宋趕出了開封。按照文明發展水平，當時的金朝遠遠落後於遼和宋，但是歷史卻在此時進入另一個軌道。
在唐宋時期不杖責大臣的傳統卻被金朝人完全顛覆，金朝統治期間，當着羣臣的面，杖責士大夫成爲家常便飯。尤其是在權臣術虎高乞時期，對待士大夫動不動就用繩索捆綁，像對待奴隸一樣吊打。當時的文臣都被迫身上帶着一種“帝龍散”的麻醉藥，在被打前嚼碎吞下去，能夠減輕疼痛。金朝元好問曾經寫過一首詩文《中州集》這樣記載：“嚼蠟誰知滋味長，一杯卯酒地龍香。年來紙價長安貴，不重新詩重藥方”。
金朝不僅僅是皇帝對大臣打屁股，而且大臣也可以對皇帝打屁股。據《三朝北盟會編》記載，金朝的第二位皇帝完顏吳乞就被打過屁股，當時金國設置了一個專項資金，這些錢財只能用來打仗，而不能私用。但是完顏吳乞卻偷偷私自挪用這些資金，於是羣臣把他拉下寶座，帶到院子裏打了二十大板，然後又給扶回寶座，羣臣再跪下謝罪。
元朝的奴才
這種打屁股的傳統，逐漸被後朝傳承下去，到了元朝逐漸習以爲常，並且皇帝與朝臣這種主僕關係，也在元朝形成。這是蒙古遊牧社會中，主人與奴僕關係逐漸演變而來的。比如在元朝給皇帝起草奏章裏，下面臣子常常以奴婢自稱。這種自稱奴婢習慣，不僅限於蒙古人，當時西夏以及西北地區的色目人，以及後來的清朝，臣子都常常稱呼自己爲奴才。
不過有些學者認爲，早期奴婢的稱呼，是一種親疏遠近關係的表達，如果在主人面前稱呼自己老奴婢，那麼關係是非同一般的。在遊牧民族文化裏，奴隸是私有財產，只能效忠於主人，如果叛逃是要被砍掉手腳的，甚至處以死刑。
元朝皇家的老奴婢地位是非常高的，他們通常把自己的兒媳婦送到宮中給皇太子當奶孃，元朝宰相脫脫被稱爲奶公，也是因爲太子奶孃的緣故。而且脫脫兒子與太子同歲，常年在一起玩耍。元朝奴婢的身份是世襲的，在元朝被稱爲“大根腳”，是一種尊貴的稱號。
元朝起源於蒙古遊牧民族，遊牧民族具有分散性和流動性，因此很難形成如漢族社會的高度集中的統治，他們通過逐級分封的形式，把各個部落給聯合起來。而且把整個國家也當作自己的家產，常常是家事，國事不分開的，上下級的統治主要依靠個人的關係以及習俗，而不是明確的制度。
比如中央禁衛軍、皇帝內侍以及國家機密部門，都採用的是“怯薛“的制度，也就是輪流值班的意思。這些“怯薛“人員都是地位顯赫的家族，要麼世襲的奴隸，或者擁有顯赫軍功之人。而且“怯薛“之中能夠進入內廷的，是需要更高地位的奴隸，他們常常能夠服侍大汗。
據《元史.董文忠傳》記載，元代有個董文忠的“怯薛”，輪到自己值班時候，雞鳴時分就入大汗帳，一直跪到晚上點蠟。如果值夜班，就睡在大汗的牀前，如果半夜大汗要喝水或者小便，他不用點燈就可以把大汗所用的東西，遞到面前。
雖然元朝也有宦官，但是服侍大汗還是主要依靠“怯薛”，這些“怯薛”不僅僅是千里挑一，而且能和大汗一起主持朝政，共議國家大事，是一般宦官不能相比的。而且一旦被選入“怯薛”，他們是能夠在朝廷當中擔任高級職務的，於是這些“怯薛”白天忙於政務，晚上過來服侍大汗。不管在朝廷當中地位有多麼顯赫，但是到了晚上，一樣畢恭畢敬地服侍大汗。
“怯薛”不僅僅是“奴才”，而且還是地位與身份的象徵，他們依靠與大汗這種私人關係，進入元朝的權力中心。雖然元朝也開設了科舉，但是無論是地位很高的蒙古人，還是色目人，風頭都蓋不過“怯薛”。比如徐世昌《晚晴簃詩匯》記載：“終憐右榜人，不敵怯薛健”，這些科舉之人，終究是抵不過這些“怯薛”貴族。
被朱元璋玩壞的“奴才”
但是漢文化中對於主奴的理解就不一樣，當蒙元文化中的主奴關係被中原體制接納以後，形成了毫無顧忌的虐待關係。尤其是朱元璋建立的明朝，常常讓官吏帶着枷鎖判文公，而且把貪官的皮給剝開，裏面填充草示衆。
如果說元朝的奴才是一種身份地位的象徵，那麼明朝卻實實在在把官僚變成了奴才，實現皇帝的獨裁統治。在朱元璋看來，元朝之所以會滅亡，最主要的原因是後來的君主權力太過於分散，導致下面宰相專權，因此朱元璋直接把丞相這個職位給取消了。朱元璋以擅權枉法的罪名處死了胡惟庸和和以及同黨，同時宣佈廢除中書省，以後不再設丞相。同時朱元璋還規定，明朝以後不準再設置丞相職位，如果有大臣上奏設立丞相的，要把此人處以極刑，並且誅九族。
朱元璋不僅僅開啓了大臣奴才身份，而且對待大臣實施各種酷刑，除了“剝皮實草”，還採取挑筋、斷指、斷手、削膝蓋等酷刑。朱元璋還彙集整理了貪污案例集《大誥》，把這些殘酷案例警示各級官員。
同時朱元璋還實行恐怖統治，建立特務網，專門負責追蹤京城大小官員的行蹤，並毫無法律根據搜查逮捕，審訊處刑。出於監控官員的需要，朱元璋將管轄皇帝禁衛軍的親軍都尉府改爲錦衣衛，這開啓了軍事特務機構的先河，這些錦衣衛由皇帝直接掌控。錦衣衛有自己的法庭和監獄，俗稱“詔獄”，詔獄裏實行種種酷刑，如剝皮、抽腸、刺心等。錦衣衛直接聽命於皇帝，可以逮捕任何人，而且進行不公開的審訊，造成無數冤獄。
元朝開創的君主專制並沒有形成制度化，真正把大臣變成奴才，形成一套制專制度的是元之後的明朝，朱元璋把這種奴才的文化帶入絕對君主專制，從此士大夫能夠與君主共治天下的局面一去不復返。朱元璋把臣子看成奴才，稍有不滿意就會剝掉臣子的褲子，打得血肉橫飛，甚至誅殺全家。
回顧整個秦漢到明清的歷史，我們發現皇權越來越集中，從唐朝時期，能請坐賞茶，君臣在一起坐而論道;到了宋代，宰相在君主面前，只能畢恭畢敬站在那裏，叫作“立奏”;明朝呢，從首輔到文武百官覲見皇上，就要行三跪九拜之禮了。
