巴黎聖母院大教堂(Cathédrale Notre Dame de Paris)是一座位於法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建築，也是天主教巴黎總教區的主教座堂。
聖母院約建造於1163年到1250年間，屬哥特式建築形式，是法蘭西島地區的哥特式教堂羣裏面，非常具有關鍵代表意義的一座。始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年。
聖母院的法文原名“Notre Dame”原意“我們的女士”，這位女士不是指別人，正是意指耶穌的母親聖母瑪麗亞。聖母院大教堂並不是在它位址上的第一棟宗教性建築，根據教堂地底下挖掘出來的一些文物，該地點被作爲宗教用途的歷史，可以回溯到羅馬的提庇留大帝(Emperor Tiberius)時代，在西堤島的東半部上可能建有一座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。
至於在此地址上所修築的第一座基督教教堂，則衆說紛紜，聖母院的舊址有着曲折的歷史，4世紀時是一座用來祭拜聖史蒂芬的基督教教堂，6世紀時又成爲一座羅馬式教堂，而這座教堂有12塊基石取自原先羅馬神殿的遺址。也有說法認爲大教堂是在墨洛溫王朝(Mérovingiens)的希爾德貝爾特一世(Childebert I)在528年時，以先前已經存在的教堂爲基礎進一步改建。
到了12世紀路易七世時期，原有的羅馬式教堂已經毀損不堪，在1160年被選任爲巴黎主教的莫里斯·德·蘇利(Maurice de Sully)決定在這個地方建造一座可以和聖坦尼大教堂(the Cathedral of St. Etienne)媲美的宏偉教堂。也有史料顯示，在這裏曾有兩個教堂，一個是聖坦尼大教堂，另一個是聖母瑪麗亞教堂。聖坦尼大教堂早在10世紀時，就已經成爲巴黎、或整個法國的宗教中心。但是，也正因爲這樣的重要性，人們開始發現原有的聖史蒂芬教堂與其所承擔的重任不相符，再加上原本的教堂已經隨着時間而老舊，而開始思索重新修築教堂。
現在的巴黎聖母院始建於1163年，在1345年建成。該教堂曾經是全歐洲工匠組織和教育組織集會的地方。因爲這些歷史淵源，巴黎最著名的索邦大學(Sorbonne)，便坐落於此。18世紀末的法國大革命時期，教堂的大部分財寶都被破壞或者掠奪，處處可見被移位的雕刻品和砍了頭的塑像，唯一的大鐘倖免沒有被熔燬，此時聖母院已是千瘡百孔了。之後教堂改爲理性聖殿，後來又變成藏酒倉庫，直到1804年拿破崙執政時，纔將其還爲宗教之用。
法國著名作家維克多·雨果(Victor Hugo)曾在他的小說《巴黎聖母院》中對聖母院作過最充滿詩意的描繪。這本小說寫成於法國文學史上的浪漫主義時代。1831 年書出版後，引起很大的迴響，許多人都希望修建當時殘舊不堪的聖母院，並且發起募捐計劃。也引起當時的政府當局對聖母院建築慘狀的關注。修復計劃於1844年開始，由歷史學家兼建築師奧萊·勒·迪克(Eugene Viollet-le-Duc)主持，重現了聖母院久違的光彩。在1845年，拉素斯(Jean- Baptiste-Antoine Lassus，1807-1857)和維優雷·勒·杜克(Viollet-le-Duc)負責全面整修教堂，工程持續了23年，修繕了尖頂和聖器堂，因此今日我們見到的巴黎聖母院，有非常多的要素是由他們來重新詮釋的。在今日，聖母院依然是法國哥特式建築的曠世傑作，並幾乎保持了最初的原始風貌。聖母院也展現了哥特式教堂的發展史。
建造過程1160年時，巴黎主教昴熙斯·德·蘇利(Maurice de Sully)發起教堂的重建計劃，教皇亞歷山大三世(Pope Alexander III)在1163年親自奠基(也有說是主教蘇利奠基)，開啓了這座法國哥特式建築代表作的建造工程。
1182年從唱詩堂開始建設，開工後教堂的修築速度非常快，因此在1182年教皇的使者獻出了新的祭壇之後，聖母院的基本功能算是大致成形。一直到這階段後，工人們纔開始將舊的教堂拆除(中古時代，舊教堂並不會在新教堂起建初期就拆除，以延續教堂日常的宗教性運作)。在聖母院的修建計劃中，新的建物要比原建物東移，以便在教堂前方騰出一個可以作爲遊行用途的廣場。爲達到此點，昴熙斯主教將一個原本是孤立在西岱島東邊的小島與本島相連，以填土的方式產生出可以建築教堂的用地。除此之外他也拆建了不少屋舍，以便能鋪設一條全新的街道“新聖母院路”(Rue Neuve Notre-Dame)，這條六米寬的街道是中世紀時巴黎最大的一條街。至於主教宅邸與教堂附設的醫院(主宮醫院)，則因爲島上用地不足之故，被迫遷移到塞納河南岸。
接着1208年建造了中殿。在1225-1250年間，建好了聖母院西側立面和後面尖塔，在1235年到1250年期間在中殿內陸續增加很多禮拜堂。1250-67年尚·德·謝耶(Jean de Chelles)和皮耶·德·蒙特厄依(Pierre de Montreuil)負責擴建了教堂的十字交叉耳堂北面立面。在1296年-1330年，皮耶·德·謝耶(Pierre de Chelles)和尚·哈維(Jean Ravy)完成了半圓形後殿，其中謝耶將門龕改爲現今看到的模樣，而哈維則完成了唱詩班屏風。教堂雙塔造型的正面(Façade)一直到進入13世紀以後、在第三任建築師尚·哈維的手上才動工，並在1220年代時，由第四位建築師維優雷·勒·杜克與艙頂部分接合、一同完成。經由法國幾代各式各樣手工藝師傅們：石匠師、木匠師、鐵匠師、雕刻師、玻璃雕切師們等等的前赴後繼，聖母院最後在1345年完工，耗時近兩個世紀。
歷史事件
1239年聖路易國王將荊棘花冠放在聖母院。
1302年飛利浦-勒柏爾(Philippe le Bel)在聖母院啓開首次皇家國家召集大會。接着各式各樣的儀式：恩典儀式、婚禮、加冕、受洗、葬禮等等
1430年年輕的英皇亨利四世的加冕禮
1455年平反聖女貞德訴訟。民族女英雄貞德爲法國領兵征戰大獲全勝，但後來被出賣，遭火刑處死。多年後聖母院教會予以平反昭雪，舉行平反儀式，在院內豎立貞德的雕像，從此後人尊稱爲"聖女貞德"。
1572年瓦盧斯(Valois)的瑪格莉特(Margurerite)嫁給那瓦伐(Navarre)的亨利。
1687年舉行大公爵的葬禮。
1708年路易十四依照他父親的心願修改祭壇，以榮耀聖母。
1804年12月2日教皇披耶七世(Pie VII)蒞臨加冕拿破崙帝王。
1811年羅馬帝王在此接受受洗典禮。
1944年8月26日在聖母院裏舉行巴黎解放紀念典禮。
1945年宣讀第二次世界大戰勝利的讚美詩
1970年11月12日在此舉行戴高樂將軍的國葬。
1980年5月31日教宗保羅二世在此舉行非凡的祈禱晚會。
建築外觀
巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂。它建造全部採用石材，其特點是高聳挺拔，輝煌壯麗，整個建築莊嚴和諧。雨果在《巴黎聖母院》比喻它爲“石頭的交響樂”。站在塞納河畔，遠眺高高矗立的聖母院，巨大的門四周佈滿了雕像，一層接着一層，石像越往裏層越小。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一氣。中庭又窄又高又長。從外面仰望教堂，那高峻的形體加上頂部聳立的鐘塔和尖塔，使人感到一種向藍天升騰的雄姿。巴黎聖母院的主立面是世界上哥特式建築中最美妙、最和諧的，水平與豎直的比例近乎黃金比1：0.618，立柱和裝飾帶把立面分爲9塊小的黃金比矩形，十分和諧勻稱。後世的許多基督教堂都模仿了它的樣子。
聖母院平面呈橫翼較短的十字形， 坐東朝西，正面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。巴黎聖母院正面高69米，被三條橫向裝飾帶劃分三層：底層有3個桃形門洞，門上於中世紀完成的塑像和雕刻品大多被修整過。中央的拱門描述的是耶穌在天庭的“最後審判”。教堂最古老的雕像(1165—1175)則位於右邊拱門，描述的是聖安娜(St. Anne)的故事，以及大主教許裏(Bishop Sully)爲路易七世(Louis Ⅶ，於12世紀下令興建聖母院)受洗的情形。左邊是聖母門(Virgin’sportal)，描繪聖母受難復活、被聖者和天使圍繞的情形。
拱門上方爲衆王廊(Galerie des Rois)，陳列舊約時期28位君王的雕像。這些雕像都是重建過的，原來的雕像在1793年法國大革命時被誤認爲是法國君王，於是被破壞拆除，到了1977年才被找到，現藏於克呂尼博物館(Musee de Cluny)。後來，雕像又重新被複刻並放回原位。
“長廊”上面第二層兩側爲兩個巨大的石質中櫺窗子，中間是彩色玻璃窗。裝飾中又以彩色玻璃窗的設計最吸引人，有長有圓有長方，但以其中一個圓形爲最，它的直徑有九公尺(約10米)，俗稱“玫瑰玻璃窗”，其直徑，建於1220-1225年，這富麗堂皇的彩色玻璃刻畫着一個個的聖經故事，以前的神職人員藉由這些圖像來做傳道之用。中央供奉着聖母聖嬰，兩邊立着天使的塑像。兩側立的是亞當和夏娃的塑像。第二次世界大戰期間，巴黎人很怕德國人把它搶走，所以拆下來藏起來了。
第三層是一排細長的雕花拱形石欄杆。在這裏的設計中，瓦雷裏·勒·迪克充分發揮了自己的想象力：他在那些石欄杆上，塑造了一個由衆多神魔精靈組成的虛幻世界，這些怪物面目神情怪異而冷峻，俯着腳下迷濛的城市;還有一些精靈如鳥狀，但又帶着奇怪的翅膀;出現在教堂頂端的各個角落裏。它們或在尖頂後面，或在欄杆邊緣，若隱若現，它們這些石雕的小精靈們幾百年來一直就這樣靜靜地蹲在這裏裏，思索它們腳下那羣巴黎城裏的人們的命運。
左右兩側頂上的就是塔樓後來竣工，沒有塔尖。其中一座塔樓懸掛着一口大鐘，也就是《巴黎聖母院》一書中，卡西莫多敲打的那口大鐘。主體部分平面呈十字形，向所有的哥特式建築一樣，兩翼較短，中軸較長，中庭的上方有一個高達90米的尖塔。塔頂是一個細長的十字架，遠望彷彿與天穹相接，據說，耶穌受刑時所用的十字架及其冠冕就在這個十字架下面的球內封存着。
聖母院後殿始建於1370年，它不但是整組建築的終端，而且它本身還創造了一種影響到每一部位結構的動感，從高低腳拱到肋狀構架，都體現了這種動感。高低腳拱半徑達15米左右，別具一格的後殿建築不愧爲歌特建築的傑出之作。
走進這座教堂裏，四處可見虔誠的信徒雙手交叉合攏抵住下巴，閉眼凝神虔誠的祈禱，更突顯巴黎聖母院的莊重肅穆。如今的聖母院兼具宗教、藝術和旅遊價值與一體，是巴黎必到之處，登上巴黎聖母院頂端可眺望整個巴黎，欣賞絕美的塞納河精緻。走近巴黎聖母院，可見雕有基督教經典之作—《聖經》的三個桃狀大門聖母門、審判入口大門和聖安娜們依次排列，雕刻栩栩如生。聖母院共三層，頂層風景極佳。矗立在塞納河畔，巴黎聖母院是對古老巴黎歷史的承載。
建築風格
巴黎聖母院爲歐洲早期哥特式建築和雕刻藝術的代表,它是巴黎第一座哥特式建築。集宗教、文化、建築藝術於一身的，原爲紀念羅馬主神朱庇特而建造，隨着歲月的流逝，逐漸成爲巴黎聖母院早期基督教的教堂。哥特式，原是從哥特民族中演化過來的，指的是北方野蠻民族，含有貶義。但後來也就失去了它的褒貶性，變成了當時一種文化的名稱了。哥特式建築特徵最重要的就在高直二字，所以也有人稱這種建築爲高直式。哥特式教堂的平面形狀好像一個拉丁十字。十字的頂部是祭壇，前面的十字長翼是一個長方形的大廳，供衆多的信徒做禮拜用。教堂的頂部採用一排連續的尖拱，顯得細瘦而空透。教堂的正面往往放一對鐘塔。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律等建築美法則，具有很強的美感。
巴黎聖母院之所以聞名於世，主要是因爲它是歐洲建築史上一個劃時代的標誌。在它之前，教堂建築大多數笨重粗俗，沉重的拱頂、粗矮的柱子、厚實的牆壁、陰暗的空間，使人感到壓抑。巴黎聖母院衝破了舊的束縛，創造一種全新的輕巧的骨架券，這種結構使拱頂變輕了，空間升高了，光線充足了。這種獨特的建築風格很快在歐洲傳播開來。
