以斯大林爲首的格魯吉亞人，爲什麼能在蘇聯政壇風生水起?，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
斯大林、貝利亞、奧爾忠尼啓則......這些在前蘇聯歷史上赫赫有名的重量級人物，不僅參與了蘇聯的歷史，甚至在某些關鍵時刻決定了蘇聯歷史的走向。但是，這些在克林姆林宮揮斥方遒的政治大v，很多人都沒有注意到他們背後的一個特殊的民族屬性，他們不是佔據蘇聯主體的俄羅斯人，而都來自於一個神奇的邊疆民族-格魯吉亞人。
爲什麼這些來自遙遠高加索的人會入主蘇聯的最高權力中樞呢?
01 東正教的格魯吉亞
公元6-7世紀，東羅馬帝國在地中海與近東地區的擴張，使當時高加索山脈地區出現了一次基督教化浪潮。當時尚未形成國家形態的格魯吉亞人、阿布哈茲人等高加索西部黑海沿岸的印歐語系民族逐漸皈依東正教，並在公元978年建立了東正教國體的格魯吉亞封建王國，在11世紀～12世紀達到鼎盛時期。
在蒙古人到來之前，格魯吉亞民族的主體基本形成，其東正教的文化屬性基本穩定。
在後來長達六百年左右的伊斯蘭化浪潮中，格魯吉亞民族先後頂住了來自伊利汗國、波斯王朝、帖木兒帝國、奧斯曼帝國的數次伊斯蘭化浪潮。(反觀格魯吉亞周邊，阿塞拜疆完全伊斯蘭化，亞美尼亞人中的穆斯林數量均一度猛增。)這種堅定的宗教信仰保持，讓格魯吉亞在俄國進入高加索之前就奠定了它獨特的宗教地位，也爲其與俄羅斯人未來的良好關係奠定了基礎。
02 格魯吉亞入俄
18世紀末，俄羅斯帝國開始專注於向高加索地區南下擴張，與土耳其人爭奪黑海周邊的港口與陸上權益。由於宗教上的統一背景，俄羅斯人通過相對和平的方式於1800年合併了格魯吉亞東部地區，順利收復當地的東正教民衆。
在之後的十餘年間，俄羅斯人以東正教解放者的姿態與當時的波斯王朝、奧斯曼土耳其進行了多次軍事爭奪，最終將包括格魯吉亞西部、東亞美尼亞等原東正教勢力控制下的領地收入囊中。在這些戰爭中，格魯吉亞地方勢力成爲了俄羅斯人的手下先鋒戰將，東格魯吉亞貴族帕維爾就在俄國人的支持下向裏海與黑海兩個方向進行軍事擴張，爲俄國人佔領整個高加索一帶立下了汗馬功勞。
在這一時期，由於相同的文化信仰與高度的戰略同盟關係，格魯吉亞軍事貴族就開始出現在了沙皇俄國的宮廷之中。例如，在1812年俄羅斯抵抗拿破崙衛國戰爭中英勇犧牲的猛將巴格拉昂季親王(來自東格魯吉亞)，就是沙皇眼中的紅人， 曾經擔任俄羅斯帝國西線第二集團軍總司令，爲沙皇東征西討立下了不朽的功勳。
這一時期的格魯吉亞對俄羅斯人保持着極爲忠誠的態度。因爲這個位於南高加索山地的基督教國家深處周邊波斯、奧斯曼以及穆斯林山民的包圍之中，爲了自身的地緣戰略安全考慮，獲取俄羅斯人這個東正教同宗的保護是最爲切實有效的政治選擇。這種以地緣政治安全保障爲聯繫的軍事政治同盟也一直成爲維繫兩國關係的定海神針。
格魯吉亞人在俄羅斯人的眼中，一直是頗爲靠譜的高加索小兄弟無疑。
03 紅色的格魯吉亞
由於與沙皇俄國保持着極其緊密的軍事政治關係，俄羅斯在格魯吉亞首都及各地都設有俄國直屬的學校及其他文化教育機構。
相較於其他存在被征服民族與征服民族矛盾關係的其他沙俄領地，格魯吉亞地區在整個沙皇俄國邊疆地帶中完全可以以“小俄羅斯”自居，當地民衆對於來自聖彼得堡的政令、文化與信息認同感極高，也更容易接受來自俄羅斯帝國中央的文化影響。
19世紀末，共產主義思想在沙皇俄國的歐洲部分廣泛傳播。 1898年3月13日-15日，俄羅斯各地工人協會祕密舉行俄國社會民主工黨第一次代表大會，宣告了這一布爾什維克前身黨派的成立。由於俄羅斯與格魯吉亞地區的緊密關係，這一革命訊息也快速傳播到了格魯吉亞首都第比利斯，當時尚在讀中學的約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林受到思想感染第一時間加入組織，並開始在格魯吉亞進行革命活動。
與他一樣，後來的貝利亞、奧爾忠尼啓則等人同樣快速受到共產主義的感召加入了社會民主工黨，投身於當地的革命活動並取得了巨大的成功，從而最終被吸納進入布爾什維克(蘇共)的中央，走上了政治巔峯之路。
可以說，格魯吉亞地區因爲特殊的宗教文化背景，以及與俄羅斯休慼與共的地緣戰略依存，在很長一段歷史時期都是俄羅斯在高加索一帶的重視跟班。這也就給格魯吉亞當地人士進入莫斯科中樞提供了重要的歷史條件。另外，紅色革命文化依託俄羅斯與格魯吉亞密切關係的快速傳播也給了斯大林、貝利亞等當地紅色人物入居中樞的歷史機遇。
背景條件在此，恰逢機遇風口，以斯大林爲首的格魯吉亞人也就順利了走進了蘇聯的中樞之中。
