明末將領鄭成功因爲從荷蘭人手中收復了臺灣寶島而被我們稱爲“民族英雄”，但日本作家近鬆門左衛門曾寫了一部名爲《國姓爺合戰》的淨琉璃劇，風靡一時。日本將正成功奉爲“民族英雄”，不是空穴來風，回顧歷史，我們可以很容易得出三個原因。
鄭成功是中日混血
鄭成功的父親鄭芝龍，受明朝朝廷招安前是一名海盜首領。曾經到達日本，與日本女子田川鬆結合。田川鬆於明天啓四年(1624年，日本寬永元年)農曆七月十四日(8月27日)，在日本平戶海濱產下鄭成功。現在那裏還有一處海濱尚有“兒誕石”，相傳鄭成功即在此出生。
鄭成功的石像
從這一點我們看到，鄭成功的母親是日本人，他的身上也流淌有日本的血液。而他在七歲的時候纔回到中國福建，可以說在七歲之前，一直和母親生活的他是接受了日本文化的早期薰陶，他最早接觸的語言也是日語了。
因此從血脈上來講，日本人在一定程度上也將鄭成功認爲是他們大和民族的歷史人物。
鄭成功對抗清朝
當然，僅僅有血脈是不夠的，往往利益的驅使總是很有力量。有一幅頗具深義的畫，上面是鄭成功和一隻老虎。鄭成功一隻手放在老虎身上，而那獸中之王卻沒有半點威風，很乖很乖。這幅畫一度是讓日本人感到驕傲的。因爲那畫中的老虎，正是中國。
鄭成功的石像
元朝曾經打算征服日本，兩次都因爲海風而失敗。明朝，日本入侵朝鮮，作爲宗主國的中國派兵解救朝鮮。同樣是明朝，日本倭寇屢屢騷擾我國沿海。如果這些算不上大規模的戰爭，那麼清朝末年日本與西方列強一道侵略中國就是罪惡的入侵行爲了。而同樣曾經與清朝抗爭的鄭成功，便會被日本人所崇敬。
近代資本主義的發展將世界的聯繫緊密起來，也正是在這清朝的時候，中國開始被世界空前廣泛的認識和探索，因此世界上很多人對中國的印象停留在“辮子的時代”，清朝也一度成爲中國的代名詞。日本徵服中國的野心，首先是在清朝的身上開始進行實際操作。對抗清朝的鄭成功，正符合了他們敵視中國的口味。
鄭成功割據臺灣
由於鄭成功拒不投降實際上已經取代了明朝的滿清，其後人也長期割據臺灣抗拒統一，這在一定程度是爲“民族英雄”的金子招牌抹黑。但鄭氏的行爲卻又一次符合了日本的口味。
鄭成功的石像
琉球早期是向中國朝貢的，在明朝末年被日本出兵佔領，後併入日本版圖。鄭成功的父親鄭芝龍本就與當時日本的官方關係較好，後來鄭氏割據臺灣，日本幕府雖然沒有明確出兵支持，但對鄭氏是聲援的。
在另琉球併入本土後，日本長期具有將臺灣寶島從中國分裂出去的野心，而鄭氏抗拒統一正好與日本的野心相得益彰。在他們眼中，鄭成功是第一個日裔子孫經營臺灣的例子，而臺獨分子則把鄭成功看成漢人脫離中國統治，移民臺灣，建立新天地的典範。說到這裏，大家應該就會再一次潮起對李登輝這個穿日本武士和服搞分裂的敗類分子的仇恨。
看待歷史的立足點和立場會有不同，但客觀歷史是唯一的。鄭成功沒有與日本幕府結成一家來對抗滿清，至少從這一點來看，他還是選擇自己中華兒女的身份，可以說他對抗的是外來其他民族的政權，而不是對抗中華本身。
