說到關公，無論古今現代都廣爲流傳。建安二十四年，關羽北伐，水淹七軍，降於禁，斬龐德，威震華夏。曹操爲了避其鋒芒，與孫權商議讓其出兵背後襲擊，而自己正面進攻樊城，討伐關羽，最終，失荊州，走麥城，兵敗如山倒。其實這裏有個疑問，當時劉備在哪兒，荊州如此情況，爲何劉備沒有派一兵一卒支援?
看過《三國演義》後，大家總覺得關羽的死有點蹊蹺。北有曹操，東有孫權，關羽孤軍北上，身後沒有任何支援，不是去送死嗎?就算關羽看不明白，劉備也看不明白，諸葛亮也看不明白?爲何劉備要見死不救呢?
呂布死後關羽是當時的第一勇將，曹操自己都說關羽十年內未逢敵手，可謂是天下無敵，再加上襄樊大戰前幾場戰役都是關羽勝了，先後，“斬龐德，降於禁，水淹七軍，威震華夏”嚇得曹操那邊的人有人提議遷都。因此當時的劉備有理由相信關羽不會戰敗，因此也用不着去救援了。
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劉備是一個有野心的人，他每天想的都是恢復漢室，可是漢室衰微的主要原因就是權臣當道，關羽和劉備是拜把子兄弟劉備害怕以後控制不了關羽。如果排除劉備借刀殺關羽的可能性，那麼諸葛亮借刀殺關羽就比較合情合理了。我們都知道關羽和諸葛亮不和，關羽經常的羞辱諸葛亮不把諸葛亮放在眼裏，因此諸葛亮是有可能故意不去救援借曹操孫權之手殺關羽的。
曹操借漢獻帝的名義封關羽爲“漢壽亭侯”。這個稱號關羽十分看重，不管怎麼說，這代表着自己是漢朝的一名官員了。 即使是在之後，關羽重回劉備身邊，依然很珍惜這份榮譽，高調自稱“漢壽亭侯”，這明顯是在刺激大哥劉備，並且在大哥眼裏這就是關羽要背叛的徵兆。華容道之戰，在關羽眼裏可能是還曹操當初善待的情義，但劉備的心也着實是涼了半截啊。
直到劉備收了西川不敢稱帝，自封爲漢中王，接着爲了照顧到關羽的心情，還特地封了他上將之首，然而關羽並不接受，在他眼裏，大哥劉備的這種行爲就是僭越。
而此時關羽守着軍事要地荊州，這也讓他成了魏蜀吳三家老大的眼中釘肉中刺。 緊接着就是讓關雲長兵敗身死的戰役。此戰開始，關羽節節勝利，一路過關斬將。直到徐晃，吳家呂蒙出戰，關羽大意失荊州。
而此時的軍情難以傳到諸葛亮那邊，再者諸葛亮派兵救援也來不及。考慮當時的環境，這種理由完全可以接受。 但是廖化前往上庸求援，劉備的乾兒子劉封竟然拒絕救援，這可真是詭異。不管從哪方面來說，如果沒有上頭的明示暗示，劉封應該不會如此。
關於“關雲長的死因之謎”有幾家說法，且不論是不是諸葛亮的“謀殺”，光是這一點“看不清形勢且居功狂傲”，就已經決定了他這亂世中的結局。
當關羽看到劉備率領趙雲、黃忠等人斬殺夏侯淵，擊退曹操親率的大軍，進主漢中，他是相當的受到鼓舞的。對於關羽這樣自傲的人，是不甘於僅僅坐守荊州，渴望着外出斬將殺敵建功立業。
於是在公元219年，關羽北上困曹仁，圍宛城，更是以少勝多水淹七軍，斬龐德，降於禁。但是東吳暗地撕毀盟約，白衣軍後襲關於大軍，致其前後受敵兵敗山倒，直至退守麥城，被吳軍擒殺。
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下面我們再來說說諸葛亮爲什麼選擇劉備而不是兵多將廣的曹操，地球人都知道，諸葛亮選擇了寄人籬下幾乎一無所有的劉備，放棄了已經基本統一北方威震天下的曹操。那麼，這究竟是爲什麼?
一千八百多年來，無數的人對這件事有無數的理解，可以說是仁者見仁，智者見智。我們可以從以下幾個方面加以分析：
第一，諸葛亮的爲人。諸葛亮之所以深受歷代知識分子的推崇，一個重要的原因就在於他是一個理想的儒家士子，是榜樣，是標尺。這個榜樣和標尺，主要是指高風亮節，功業卓著。在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽——立德、立功、立言，都有值得稱道之處。以位列第一的立德來說，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標準。作爲一個有眼光、有頭腦的知識分子，諸葛亮當然看得出曹操把持的中央政府已經不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操爲虎作倀
第二，諸葛亮的理念。諸葛亮一生推行的治國理念是內儒外法，實行儒家的仁政，而曹操實行的卻是霸道，強權政治。這一點，諸葛亮非常清楚，要知道諸葛亮隨叔父離開家鄉漂泊異鄉，與曹操屠徐州有很大的關係。道不同不相爲謀，兩個分歧太大的人走到一起註定不會長久。除非一方只領薪水不幹實事，但這明顯不是諸葛亮想要的結果，他不僅要做事，而且要做大事。
一個人做什麼決定，最根本的因素是內因，在於其爲人，在於其理念。可以說，以上兩點是諸葛亮不選擇曹操的最根本的因素。
第三，劉備的魅力。在我國古代社會，道德高於一切，君主的道德品質尤其重要。有一個賢德的君主作爲領袖，則上行下效，就能使官風廉正，官風正則民風厚，最終實現和諧社會。而在道德方面，劉備佔有壓倒性的優勢。有着皇族身份的劉備，參與了誅殺曹操的密謀，這是對大漢朝廷難得的忠誠。這在感情上就與深受忠孝思想影響的諸葛亮等人拉近了一層。此外，劉備在平原、徐州任上實行仁政，仁義之名遠播，這對於崇尚內儒外法的治國理念、同樣推崇仁政的諸葛亮來說，吸引力是巨大的。再者，(本文章由天天愛養生網整理髮布)，劉備禮賢下士，被稱爲天下英雄，在當時名頭不小，這一點諸葛亮也必然會有所考慮。
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第四，劉備的空間。雖然劉備聲望很高，但此時除了手下有一批雷打不散的人以外，沒有多少實力，可以說劉備還處在困境當中。諸葛亮如果能輔佐劉備脫離困境，站穩腳跟，發展壯大，乃至克竟全功一統天下，這個過程中間大有可爲。同時，劉備手下有一流武將，卻沒有一流的治世能臣，可以說留給諸葛亮大展身手的空間是非常廣闊的。
選擇追隨劉備，既符合諸葛亮的政治理念推行儒家仁政，又有一展胸中抱負、不負平生所學的空間。因此，諸葛亮自然更加傾向於劉備。
有一種說法認爲，諸葛亮選擇劉備主要是看上了發展空間。依據是赤壁戰前諸葛亮出使東吳，張昭挽留他跳槽到孫權手下打工，他推辭了，給出的理由是：“孫權是個很不錯的老闆，不過不能充分發揮我的才能，所以我還是不跳槽了。”(孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留)
這個依據其實根本經不起推敲，約幾個朋友在酒局飯桌上隨便侃侃就行了，拿出來忽悠人，就有點不負責任了。
試想，諸葛亮怎麼可能當着孫權員工的面說人家老闆不好?何況此時諸葛亮代表劉備一方有求於孫權，說孫權的不好不是沒事找抽麼?諸葛亮註定只能說孫權是個好老闆，然後再找一個委婉的理由拒絕。大家都是聰明人，理由編得太離譜了沒有人會相信，因而諸葛亮以發展空間爲理由來拒絕。這的確是一個原因，但絕對不是最重要的原因。
