今天小編爲大家帶來了一篇關於孫之獬的文章，歡迎閱讀哦~
1644年四月，在攝政王多爾袞的一聲令下，包括滿、蒙、漢三軍的清朝軍隊傾巢出動，聯合降清的山海關守將吳三桂，同剛剛建立大順政權的李自成展開決戰。
清軍和吳軍的合力，打破了李自成招降吳三桂的幻想，敵衆我寡的兵力勢態，迫使李自成下令全軍撤退到山海關以內。
面對着當前的戰略局勢，李自成認爲敗退的大順軍根本無法守住北京城，於是他只好倉促舉行登基大典，囑咐全城百姓出城逃難，隨後一路向西逃竄而去。清朝皇帝愛新覺羅.福臨正式即位，清軍入關後一路繼續追擊大順軍，一路則是南下攻打南明王朝，讓南明朝廷“清能殺賊，是爲崇禎帝報仇”的美夢破碎。
清軍的局勢一片大好，在多爾袞率領滿洲貴族以及文武大臣的勸進下，福臨正式即皇帝位，改年號爲順治，他就是我們熟悉的順治帝，清朝入關以後的第一位皇帝。七歲的順治帝定鼎中原，許多漢族官僚眼見大局已定，明朝殘餘勢力滅亡是大勢所趨，便紛紛投向清廷。其中就有一位特別的人物，明末天啓年間的進士孫之獬，一個讓漢族百姓咬牙切齒的人。
不同於錚錚鐵骨的文人，孫之獬的存在給文人丟盡了顏面，早在魏忠賢當政時，孫之獬就對“九千歲”俯首帖耳，極盡奴顏之態。崇禎帝即位後，對魏忠賢的閹黨進行清洗，不會看局勢的孫之獬誤以爲魏忠賢不會垮臺，在崇禎帝下令焚燬閹黨編寫的《三朝要典》時，又是一陣捶胸頓足，號啕大哭。這還不算完，孫之獬痛哭流涕的地點不是自己家，而是供着明朝皇帝的太廟門口。這可把崇禎帝氣得不輕，不久孫之獬就被革除官籍，勒令回鄉居住，臨行時沒有一個人給他踐行，閹黨嫌他出醜丟人，東林黨嫌他沒有風骨。
令人沒有想到的是，遭到明臣厭惡反感的孫之獬，不僅沒有默默無聞、銷聲匿跡，反倒又一次出現在歷史舞臺上，這一次孫之獬是以降清的漢族地主官僚身份。清朝正需要漢族官員來鞏固統治、拉攏人心，孫之獬的投降讓順治帝倍感欣慰，原本被趕出官場的孫之獬，竟然被授予禮部侍郎一職，品銜爲正三品。按理說，那些投降清朝的漢臣，個個滿腹經綸，倡導忠君愛國的程朱理學，自然也是從小誦讀。爲了功名利祿和身家性命，許多漢族大臣投降清朝，雖然爲人所不齒，但畢竟不是每個人都能做到文天祥、史可法那樣誓死不降，只能說他們是芸芸衆生裏的普通人。
可孫之獬實在是個異類，他對清廷的獻媚讓人作嘔，作爲一名山東人，山東可是孔孟之鄉，儒學道義氛圍要更加濃厚。聽到清軍攻佔山東後，讀書人孫之獬沒有表現出一絲悲傷，而是讓兒女和家僕剃髮留辮，親自出城迎接清軍，高呼滿洲君主萬歲。
順治帝入關後，天下還沒有穩定下來，朝堂官僚分爲滿臣和漢臣，滿臣自然是剃髮留辮，身穿滿服，漢臣則是束髮朝冠，保留明朝服飾。每當朝賀時，滿漢兩臣分爲兩列，個站在一旁，雖然顯得有些彆扭，但時日一久，順治帝也就習以爲常了。改變這一狀況的就是孫之獬，剃髮留辮的他滿心歡喜地站到滿族官員的隊列裏，卻引起一陣呵斥和怒罵。當時滿族自視高人一等，孫之獬雖然剃髮留辮，可終歸是個不折不扣的漢人，位卑言輕的漢人怎麼配和打下江山的滿人站在一起。
秉持着觀念的滿族大臣將孫之獬推搡出來，碰了一鼻子灰的孫之獬，只好灰溜溜地跑回漢族官員那邊。漢族官員對孫之獬的名聲早有耳聞，賣主求榮的漢奸，丟盡文人的顏面，即使是五十步笑百步，漢族官員依舊認爲自己起碼留住了舊朝的頭髮和衣服。剛被滿族官員推出來的孫之獬又被漢族官員趕了出去，孫之獬夾在中間，狼狽不已，滿族官員對窘迫的孫之獬一陣鬨笑，漢族官員對尷尬的孫之獬投來鄙視的目光。
中國有句古話，叫寧可得罪君子，不可得罪小人，君子坦蕩蕩，與人絕交惡言不出。小人則是長慼慼，惹惱了他，就會背後使絆子、殺人不見血。孫之獬就是這樣的人，他不敢報復位尊權重的滿族人，而是將怒火和仇恨發泄到漢族官員的身上。
1645年的元旦，孫之獬草擬了一份奏疏，趁着朝賀的時候，將摺子呈給順治帝。奏摺裏的大意是，現在天下已定，萬事革新，而衣冠束髮之制，竟還是前明那一套。孫之獬還不忘在最後補刀子：“此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”這一句話讓順治帝對漢人的疑心陡然生起，此時南明軍隊節節敗退、士氣大挫，除東南沿海一帶誓死抵抗，江南大部分地區已盡歸清軍，天下局勢已然明朗。
可那些漢族官員和百姓依舊保留束髮的習慣，難道不是懷念前明嗎?這樣一來的話，抗清力量勢必會再次崛起，好不容易平穩的局勢又會再起波瀾。當順治帝將這份奏摺送給攝政王多爾袞看的時候，兩人的想法如出一轍，於是六個月後，清朝正式頒佈剃髮令，凡是清軍統治10天以上的地區，都要剃髮蓄辮，如果有不剃、遲疑的，或者上表章請求保存明朝舊制的，一律殺無赦。一時之間，漢族官員百姓涕淚縱橫，跑到祖宗墳前磕頭謝罪，表示身體髮膚受之父母，今日剃髮實在是爲求保命，還望先祖原諒。當然也有誓死不剃的，衣冠束髮的觀念存在幾千年，是漢族人民的外在標誌，一旦剃髮就意味着他們徹底淪爲奴隸。
即使大街小巷的剃頭匠拿着“留頭不留髮，留髮不留頭”的牌子，依舊有許多百姓不肯剃髮，於是清軍只好四處抓人，強迫人留辮子。清軍對人的激烈反抗殘酷鎮壓，到底有多少人爲此喪命我們不得而知，但絕不是一個小數目，儒學思想滲透到骨子裏的中原人，對其的剃髮令自然是不肯答應。許多被強行剃髮的百姓，因爲無顏見祖先，紛紛自縊身亡，慘烈程度可見一斑。剃頭匠擔着一個挑子，一頭是個小火爐，上面放着銅盆，用來溫着熱水。另一頭則是個小櫃子，裏面放着各式各樣的理髮工具。小櫃子的後面放着一個十字架樣式的東西，而這個東西的作用，居然是用來掛人頭的，意在震懾反抗的百姓。
由於當時的中原人數實在是太多，不少頭戴紅纓帽的旗兵做起來剃頭匠，他們按照小組的方式，每組有三四個人，其中一個拿着剃頭刀，另外兩三個則是抱着鬼頭刀。接受剃髮的人，熱水毛巾開始剃，不接受剃髮的則要被冷森森的鬼頭刀處以極刑。剃髮令在百姓心裏有如殺戮之禍，而帶來這場災禍的竟是一個漢人孫之獬，當時的人們議論是“孫之獬一念噪進而釀此奇禍”。
1646年的秋天，孫之獬自告奮勇去招撫江西，結果無功而返，被清廷再次削去官籍。這一次的孫之獬滿載傢俬而歸，回到了當年的老家，山東淄川，在他眼裏這是衣錦還鄉，可他不知道當地百姓對他已經是恨之入骨。
不久後，山東爆發謝遷領導的農民起義，他們的第一目的就是去攻打淄川，爲那些無辜枉死的百姓報仇雪恨。
孫之獬先是被農民軍抓起來，然後遊街示衆，當時圍觀的百姓拍手稱快，高呼不殺不足以平民憤。謝遷爲了給天下人解恨，對着在場百姓說：“他既然爲功名利祿剃天下人之發，那我現在就給你種上頭髮。”起義軍在孫之獬的腦袋上鑿了一個洞，鮮血汩汩直流，人們紛紛拔自己的頭髮，插到孫之獬的腦袋裏。因爲忍不住疼痛，孫之獬昏厥過去，不解氣的百姓將他處以凌遲的刑法，相當於我們常說的活剮。憤怒的人們還殺了孫之獬的全家，不僅是因爲他們是孫之獬的家人，還因爲他們同樣跟着孫之獬早早地剃髮留辮。
最爲諷刺的是，連被稱爲“明末第一大奸臣”的吳三桂都曾當面勸阻過多爾袞，希望不要推行剃髮令，以免引起百姓怨恨。孫之獬的屍體被扔到街頭，而孫之獬的名字也註定將會遺臭萬年，每當提起剃髮，人們對孫之獬仍是恨不得食其肉。
最後值得一提的是，“之獬”和一種名叫“獬豸(xiezhi)”智慧很高的獸名字相仿，《異物志》說它“見人鬥則觸其不直”。不知孫之獬起的名字是不是以它爲含義，“識時務者爲俊傑”的官場理論被他發揮得淋漓盡致，可也正是過於獻媚，連自己的尊嚴都不要了。
花開說：歷史，過往，任何人的所作所爲都會被銘記，至於好壞，誰也逃脫不了。
