劉伯溫的《救劫碑文》和《燒餅歌》是怎麼演變的?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
出生元末明初的劉伯溫是浙江溫州文成縣人。他是著名的政治思想家、學者、謀士，更是被神化了的傳奇人物。劉伯溫在官方歷史上，他是朱元璋的機密軍師，精通韜略兵法，參與明朝統一全國大業的核心決策。在民間傳說中，劉伯溫通曉天文曆法，懂得星象占卜，風水堪輿。其中以《救劫碑文》和《燒餅歌》預言六百年後的未來最爲出名。
真實歷史中的這兩篇著作的歷史淵源到底如何呢?本文從明朝到民國的歷史演變和蛛絲馬跡中，探尋這兩部著作的真相。在《中國預言救劫彙編》這部十冊的鉅著中，有燒餅歌、推背圖、五公經等文章，對劉伯溫的神話從明朝開始，到清朝最爲盛行，最終衰落於民國。
《燒餅歌》據瞭解爲明太祖朱元璋召見劉伯溫，當時的朱元璋正在吃燒餅，看到劉基進來就用碗把燒餅壓住讓劉基猜測碗底是什麼。劉基說是燒餅，太祖朱元璋很吃驚，就讓他預言天下後事如何。劉基一一作答，預測到靖難之役、英宗北狩、魏忠賢亂政、崇禎亡國等事情。每件事都用拆字法作答，以詩詞的形式表達，下面還有小注作答。現在流傳下來的燒餅歌小注最終只到了光緒年間，由此可以推斷這部書最終定稿於清朝。
其實燒餅歌內容充滿了大量的民族思想，書中的胡字屢屢出現。預言中多次提到胡人敗亡，其實就是隱晦的反清思想的體現。由此可以推斷這部書從反清復明到民國革命黨，都進行過編撰，並不一定出自劉伯溫之手。燒餅歌並不是明朝第一部預言的書，它很可能脫胎於明朝初年的鐵冠道人著作的《蒸餅歌》。鐵冠道人張中寫的蒸餅歌也是提供給朱元璋的預言書。《蒸餅歌》的版本也不斷流傳，內容也不斷變換。
山東寧津縣出土的《三教應劫總觀通書》中的《劉伯溫先生時世歌》內容就與《燒餅歌》非常相似。這本成書於乾隆時期的著作，是圓頓教教徒劉冰編著。因此可以看出宗教在傳播劉伯溫神話預言中的作用。除了燒餅歌還有救劫碑文流傳比較廣泛，全稱爲《陝西太白山出現劉伯溫碑記》。這個救碑碑文從民國時候就開始流傳，一直到海外華人聚居區。
關於這個碑文的出處有好多傳說：1、傳說興建長江大橋的時候，從武漢龍華塔拆除的時候發現的2、1928年也就是民國十七年，北伐戰爭白崇禧在武漢推翻龍寶塔，在塔內石碑的時候發現。3、《金陵塔葬碑》記載，民國十六年國民政府定都南京，拆除明朝建的金陵塔，準備鋪設中山大道的時候發現。
不管以上的傳說如何，自明朝中葉以後託名劉伯溫的著作、預言、兵書、錦囊等層出不窮。這些事物的層出不窮是與時局動盪兵禍連接有關。靖難之役、明末、白蓮教、太平天國、義和團以及近代大事變是加速這種碑文預言傳說的溫牀。這反應了民間反感兵禍連天、水旱災害無常的預言與好事者運用宗教迷惑大衆結合在一起。從上述分析可以得知《救劫碑文》和《燒餅歌》，並不是劉伯溫真正的著作，其演變是跟後人利用民間神話假借劉伯溫來宣傳自己的思想有關。不過這種劉伯溫神話也是東方神祕文化的一種特色，有別於西方式的星相預測。
