今天小編給大家準備了：南北朝和五代十國，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
明代作家羅貫中在《三國演義》的開篇就說到：天下大勢，分久必合，合久必分。
這句話道出了中國古代封建王朝演替的歷史規律。
縱觀中華文明五千年的歷史，確實是分久必合，合久必分。這一點是毋庸置疑的。
在常人思維裏，亂世因爲亂，存在的時間不會太長。
然而，事情總有例外。
在中國歷史上有這樣一個時期，雖然它是亂世，卻延續了兩百年曆史，這一時期就是中國歷史上的南北朝時期。當然，在唐朝之後的五代十國卻沒有那麼幸運，它只有短短的五十年存續歷史，放在五千年的歷史長河中，簡直就是曇花一現。
很多人不解，同樣是亂世時期，爲何南北朝能縱橫兩百年，而五代十國只延續了五十年?
翻開歷史的古卷，我們就不難發現，導致這兩個歷史時期存續時間長短的根源主要表現在“三個不同”：
第一、軍事實力不同。中國古代的南北朝時期是從公元三八六年到公元五八九年，南朝和北朝並立，是西晉統一之後又一個亂世。南北朝之所以能延續兩百年，主要原因還是南朝和北朝的軍事實力相當。
這就好比兩個人打架，大家都半斤八兩，你也幹不掉我，我也吞併不了你，自然就相安無事，如果一方太過於強盛，一方太過於弱小，只要動用很小的力量就能夠吞併對方，按照古人“臥榻之側其容他人酣睡”的心理，是絕對不會容許其他勢力存在的。
就像三國時期，董卓被消滅之後，北方的袁紹、南方的袁術、西方的劉璋、中部的曹操等等，大家的軍事實力都差不多，誰也幹不掉誰，倒不如井水不犯河水，你過你的獨木橋，我走我的陽關道，大家相安無事。
而五代十國就不同了，隨着唐朝的滅亡，原本屬於唐朝藩鎮割據的南北勢力，紛紛獨立起來，哪怕有一個城池的人也敢稱王稱帝，在南北對峙實力不均的情況下，大家互相攻擊，軍事實力強的一方吞併了弱的一方，自然就加速了亂世的滅亡。
第二、社會形勢不同。熟讀南北朝歷史的人都知道，在南北朝時期，有一種制度叫士族門閥制度，這一制度之下，就劃分了明顯的社會階層。
當時的社會階層分爲世族、齊民編戶、依附戶及奴婢，而封建王朝的政權，大都掌握在士族豪強手裏，他們本身的經濟條件就很好，有着富庶的資源。
雖然身處亂世，但卻鮮有敢於站出來挑戰他們利益和權力的人，從而就形成了一種意識形態，那就是上品無寒門、下品無士族，在這種情況下，宗室、士族、寒門相互制衡，形成了一種平穩的局面。大家互相平衡，就使得南北朝的政局穩定，雖然身處亂世，卻也能穩固政權根基，從而穩坐釣魚臺。
五代十國就不一樣了，那些割據勢力獨立出來的稱王稱帝的人，原本都是唐朝時期的藩屬勢力，大家都是同事，有的甚至還在唐朝的朝堂上掐過架。大家都曾在同一個屋檐下幹事，憑什麼看你耀武揚威?於是割據政權就互相看對方不順眼，直至上升到戰爭層面。所以，五代十國那些弱小的政權，就在這樣的情況下被蠶食消失。
第三、百姓觀念不同。南北朝之前是西晉時期，西晉是司馬家建立的政權，存在的時間也不長，只有三十年。在八王之亂後，三十年的統治結束，便步入了亂世，導致西晉四分五裂。其實，西晉之前的三國時期，也是一個亂世。
當時的老百姓從一個亂世進入到另一個亂世，其實早已經習慣了，短暫的統一讓他們有點不適應，所以，進入南北朝亂世，老百姓就習以爲常了，他們覺得，不論是統一還是亂世，他們都要一日三餐，都要自力更生，都要日出而作、日入而息，沒有什麼區別，是否統一，也就不是他們關心的問題了。
亂就亂吧，瞎子放羊——隨它去。
然而五代十國就不一樣了，剛剛經歷過空前繁榮的大唐盛世，經濟水平、商業水平、文化水平都達到了一個翹楚的高度，老百姓的日子過得非常好，突然就來到一個五代十國的亂世，他們極其不適應。他們不想過這種亂世的生活，迫切地需要統一，來回歸以前安定平穩的生活。在老百姓的迫切需求之下，也就推動了亂世的結束，推動了五代十國的滅亡。
所以，這三個“不同”就是南北朝和五代十國存續時期不同的根本原因。
