唐朝以胖爲美的說法現在已經成爲共識了，但是這其實是一個誤區，唐朝的審美十分多元化，並不是胖就是美麗瘦就是醜，楊貴妃能成爲絕世美女，豐腴之美只是一個加分項，最重要的還是容貌和儀態。
地球人的知道。唐朝人審視女性“以肥胖爲美”的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經過一番考證之後，斷言唐朝人審美的確是以肥胖爲美的，並且指出了唐朝人以肥胖爲美的若干原因：唐朝經濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格;唐朝文化開放，兼容幷包，心寬體胖;唐朝皇族身上鮮卑血統，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。俺今天的話來說楊貴妃應該是唐代以胖爲美的形象大使，楊貴妃真的有那麼胖嗎?據野史考證：楊貴妃身高一米六四米，體重一百五十斤斤，也有說楊貴妃身高一米五四米，體重一百三十斤的，但楊貴妃究竟有多胖，時至今日早已無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪製的“貴妃出浴圖”就給後人留下了尺幅春光。
另有“環肥燕瘦”這一成語的來源，也與楊貴妃有着千絲萬縷的聯繫。唐玄宗的貴妃楊玉環身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來比喻書法作品風格各有所長，據蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》言：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長肥瘦各有態，玉環飛瘦誰敢憎。”美人的胖瘦本與書法隔着十萬八千里，居然也被蘇老先生聯繫到了一塊，真是夠別出心裁。此後，“環肥燕瘦”這一成語也就流傳開了，不過慢慢跟書法毫無瓜葛了，迴歸到它最本真的含義，說的就是女人的身材。
另有大詩人白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒多的描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字裏行間體會到楊貴妃的豐腴。周昉的“簪花仕女”，被稱作“唐朝女子的符號”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開的花，鮮活、飽滿地養了無數唐代人的眼睛。而且，唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的乾兒子安祿山就是其中的一個，據《舊唐書·安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》還能疾如風，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人爲何以肥爲美?豐腴的楊貴妃緣何受寵?
唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。“環肥”之美，興於盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的姥爺是鮮卑有名的貴族獨孤如願，李唐皇室的血統中至少有百分之五十是鮮卑貴族的血統，李唐王室由鮮卑遊牧部落的關隴軍事集團起家入主中原後，依然是保持着遊牧生活的一些習性的，喜歡欣賞牡丹花，喜歡肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的遊牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足爲奇了。
再說，唐人自信，無憂患，當時的唐代當時是世界上最開放的國家，據史料記載不遜於今天的歐美，與一百三十多個國家交往着。唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當時世界上最大的國際化大都市，是東方文明的中心，吸引着成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學者和不同信仰的教徒。比如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城裏有着大量的波斯人居住。
隨着西域人的大量涌入，長安城中的生活方式也產生了變化，模仿“胡人”成爲時尚。比如在服飾上，長安受西域風氣的影響就較深，遠自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都爲唐人模仿的對象。而西域人的塊頭都比較大，估計唐朝的“以肥爲美”與此也有着一定的關聯。現在想來，那個豐乳肥臀的唐朝令那麼多人懷想，以胖爲美也沒什麼不好的。胖美人楊玉環，都美得皇帝連朝政都不想理了，那麼胖應該始終是有着它獨特的魅力的吧。也許老同學阿華的說法是對的，呵呵……
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