或許會有人對“傭書業”這個詞彙比較陌生，其實正如標題所說，所謂的“傭書業”，其實就是中國古代的一些文人受人僱傭，然後以“抄書”爲業。
繼而親手抄出來的這些書，有的會流入市場，有的會被人收藏，在印刷之類的工具還沒有出現的時候。
書籍的翻新或者批量化經營所依靠的其實就都是這種“集體式”的抄書。
正如《太平御覽·王子年拾遺記》中的記載，“張儀、蘇秦二人同志，遂剪髮以相活，或傭力寫書。”
也就是說，其實早在戰國時期，就已經出現以抄書爲主的“傭書”商業活動了。
可問題是到了宋朝以後，明明已經有了雕版印刷，而且更是有了更爲先進的活字印刷，那爲何依舊會存在普遍的“傭書”商業活動呢?
畢竟不管怎麼看，如果是批量化製作書籍的話，明擺着雕版印刷和活字印刷都有着明顯的優勢存在不是嗎?
而“傭書”費時費力不說，還費工，人工成本也是極高的一個存在，明顯不具備什麼效率可言。
那麼到底是什麼原因導致宋朝在有了雕版印刷以及活字印刷以後，依舊普遍存在着“抄書”現象呢?
抄書的目的
那麼首先，我們就得先來了解下宋朝的“傭書業”跟印刷術出現以前的傭書業有什麼區別，也就是這些文人抄書的目的是爲了什麼。
就好比上文所說的張儀以及蘇秦抄書的案例，其目的很明顯，就是爲了維持生計而抄書，由於當時沒有印刷術。
所以以抄書爲主的“傭書業”也確實存在着很大的市場。
可是在到了宋朝以後，這些文人抄書的目的實則已經變了，已經不再是爲了維持生計，而是演變成了一種爲了學習而自發抄書的個人行爲。
當然，也不排除一些孤本書籍什麼的並不想大規模發行，那麼也就只能用抄書的方式來解決。
就好比宋朝著名的藏書家“陳思”在《書小史》中所列舉的一個案例，“朱異，字彥和，吳郡人。居貧，以傭書自業，寫畢便誦，涉獵文史，通雜藝。”
而且這樣的事情還不是個例，在宋朝極爲普遍，多是以寒門士子爲主，即便是到了元末明初之際。
著名的政治家、史學家“宋濂”也曾有過以“抄書”自業的經歷，就像他自己曾說的，“家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。”
這諸多案例無疑就足以證明，自印刷術出現以後，雖然“傭書業”的市場確實是受到了極大的影響，但其依舊普遍存在的原因其實就正是因爲目的變了。
不再是以維持生計爲目的，而是爲了學習。
宋朝傭書業依舊普遍的實質
大家想啊，雕版印刷術自唐朝就已經出現，而且在到了唐朝中後期的時候就已經得到了普遍的應用。
也就是說，其實在到了宋朝以後，其實雕版印刷技術就已經很成熟了，但是雕版印刷也有不足。
就是每印刷完一頁書都得重新制作模板，而且無法循環利用，所以在成本上以及人工上其實也並不算低。
故而緊接着，剛到宋仁宗慶歷年間，就出現了活字印刷術，也就是不再是整塊模板，而是單獨雕刻出文字的個體。
其“活字”之名也正是因此而來，因爲其不但可以實現循環利用，而且可以靈活的排版，即便遇到一些比較稀缺的字眼，也可以隨時製作隨時使用，大大減少了成本以及工時。
“活字印刷術”也因此而完成了印刷史上的一項重大革命。
但對於宋朝的這些士子而言，這些印刷術的出現雖然壓縮了“傭書業”的市場空間，使得很多寒門士子再也不能像往常那樣靠“抄書”維持生計。
但依舊可以靠“抄書”來獲取知識。
俗話說得好，眼過千遍不如手過一遍，印刷術固然大大提升了出版書籍的效率，可是其儼然如同我們現代人在電腦上的複製粘貼一樣，就是兩個按鍵的事。
即便一遍又一遍地複製粘貼，我們真的能記得複製粘貼了什麼內容嗎?顯然不能，雖然方便，但屬實對學習無益，否則誰還複製啊。
再加上印刷出來的書籍也是要投放到市場賣錢的，這些寒門士子寒窗苦讀，就連吃飽都難，哪裏會有多餘的錢財來買書。
所以很多都是從有藏書的家中借的，抄書的目的也正是如此，一方面可以加深記憶，另外一方面也主要就是爲了能在自己跟前也留一份。
結束語
簡而言之，宋朝之所以會在擁有雕版印刷以及活字印刷的情況下，依舊普遍存在着以抄書爲主的“傭書”活動。
其最主要的原因並非是傭書業的市場份額原因，而是“抄書”還能夠給當時的寒門士子提供學習價值。
從而使得寒門士子能夠在有限的條件下獲得更大的提升，這個原因，實則纔是在印刷業蓬勃興起的情況下依舊普遍存在“傭書業”的主要原因之所在。
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