在現在很多的傳統武術中，尤其是探討刀劍述的時候，講解者說用刀劍去剋制不同的兵器，把刀劍的技法說的玄之又玄，讓人覺得拿一把刀或劍就可以無與匹敵。刀對長槍或是劍對長槍，或是刀對其他的長棍等長兵器。猛一聽似乎講得還是非常的有道路的，但真正的靜下心來纔會讓人覺得，好像哪裏有問題。
短兵器真的能夠降長兵器麼?我練習的兵器還是比較多的，如雙節棍、刀、劍、槍、苗刀等不同的兵器都有練習。近些年也有參加過不同兵器的對練，對於實戰也有一些瞭解，那麼就從近幾年的對戰經驗中，談一談短降長之說吧。
曾經一個練習雙節棍的朋友，經常說雙節棍的速度能快過槍，可以對不同的兵器發起進攻，並能夠佔據優勢。或許是電影看多了吧，雙節棍在實戰中對付一些短兵器還是可以的，要是起到萬能的做用，一個兵器搞定一切，似乎有點太玄了。
不過當兩人對戰是，到了必不得已時，有兵器總比空手的希望大，比如你手裏有一根短棍，對方手持長刀，你被逼進死衚衕時，不得不拼命的時候，或許，你手裏的這根短棍能夠在關鍵時候，再加上你的勇氣與智慧能夠換來一條生路，但這種危險性也是非常之巨大的。
對於短降長，我們看一下古人對於短降長的說法吧!
“世人輕言以短降長，餘不敢言，又不敢不言。不敢言，爲其無萬全必勝之道;不敢不言，爲其有不得已而用之之時。
夫我槍九尺七寸，彼槍二丈四尺，若彼單殺手來，我可一革竟入。若彼半虛半實而來，我欲拿攔，則煩動自搖，欲竟進，則彼槍正活，豈有萬全必勝之道?正如兩陣相遇，事不如己，則亦有降長之法焉。此無他，拼命得活而已。
蓋長之所以制短者，用其虛也。然遠則可以用虛，近則不得不實。我直進迫近彼槍，使彼不得不實發，實發則不過單殺手，我可以一革竟入矣。迫近彼槍，乃田州土司瓦氏女將雙刀降槍之法，而餘移之於槍者也。雖然此時彼實進，則我幸矣!若彼能虛退，何有萬全?但兩陣相對，必無虛退之槍耳!“
這是吳殳在《手臂錄》中所講的短降長說，手劈錄是講槍術的，這裏所說的就是用短槍制服長槍的一些論述。吳老說世俗之人隨意言說用短兵器去制服長的兵器，我不敢說，又不敢不說，不敢說，是因爲沒有萬全必勝的把，不敢不說，是由於確有不得已而用短制長的時候。當你手中所持有的短槍(3.23米)，對方掛長槍時(6米以上)槍向你單手殺來手，我方可以一革開就整個扎入，如果敵方半詭半真的指導書 來，我想拿，攔敵槍，卻因敵槍晃動擾亂我心，使自己的槍也隨之亂搖。想整槍扎進，而敵槍正處靈變之態，哪有萬全必勝的把握?這沒別的招，只有拼命方能不死罷了。
長槍所以能壓制短槍，是應用長槍的詭詐。但是距離遠可以使用詭詐，距離近卻不得不實紮實革。我直接進步，以身體逼近敵方槍尖，使敵不得不真扎，真扎不過乎單殺手，我方可以一革開杆就整槍扎入了。逼近敵槍，是田州土司瓦氏女將用雙刀降制長槍的辦法，而我將其移至槍法中來。即便這時候敵槍真地扎進來，那麼我還要靠運氣啊!如果敵方能夠詭詐退卻，我還能有萬全之身的可能嗎?但是，兩軍戰陣相對峙，肯定是沒有詐退的槍了!
短兵降長兵器，是需要把握好時機才能在險中取勝，比如利用一些預兆或是身體上的漏洞，讓敵冒進，逼其犯錯，當長兵器出現漏洞時我方便可把握好時機再直接撲上去。但這種情況也是九死一生。
在《無隱錄》中，80歲高齡的吳殳對於短降長之說，又再次給出了自己的見解：“
長之制短在器，其故易知，短之降長在人，其故難知。苟不能洞然明白，則臨事心惶惑矣!蓋槍長則腰軟而頭重，凡峨嵋靈變之手法，皆不能用，虛勢雖雄，實事殊不足畏。執短槍者，苟能識破，決然竟入，身近槍尖，便同赤手，會家惟跳出耳。”
用長槍可以破短槍，這是因爲長槍比短槍長，其中道理很易明白。用短槍降制長槍，關鍵在於人的使用，其中的道理很多人並不明白，如果不能豁然明白這個道理，那麼真到短碰到長的時候心中就會慌亂。
然而，槍長就會腰軟，而且會覺得槍頭很重，凡是峨眉派靈變的手法技巧，都不能使用出來，雖然槍圈的虛長之勢非常壯大，其實對於峨嵋來講根本不足以害怕。用短槍的人，如果能識破長槍的運轉規律，狠心拼命向前上步，以致自身接近長槍的槍尖，此時長槍就如同赤手一般(短槍可以纏竿而入，殺敵前手)，對於竿子行家來講，只有向後跳退。
看這種對練，兩人功力相當時，你拿刀盾來進攻一個持長槍的如果長槍手功夫到位，持刀盾優勢何在?你衝起來不要拿地對我發出進攻，持長槍者只用連續扎槍、攔截就可以了，只要保持距離，只要掛刀盾者一犯錯，可能就會被殺。
在這裏講的槍法的短降長，一方面講述的是技術，用槍術來舉例說明短降長時應採取的應對措施。我倒覺得，說是短降長，不如說是對於對戰雙方的瞭解，我們的要了解我們自己所處的環境，對於所處的環境中，我們對於自己可能遇到的問題進行相應的預見，比如當你空手時可能遇到的問題，當你練劍時，你可能會遇到的一些對戰問題，當遇到這些問題時，首先要對自己的兵器特點有所瞭解，並對自己的技術、長處都有所瞭解，當你遇到這種情況時要認真的分析對方的情況。
兵法所講：“知已知彼，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。”習武之人，在習武時應時刻保持一顆清醒的頭腦，當你不知彼時一定要知己，這樣你還是有50%的勝算，如果你既不知已又不知彼，那麼等待你的只有滅亡。就如同當下的一些打假風波中的一些武林人士，明顯就是如同“短降長”一樣，對自己的兵器沒有一個清晰的認識，對於自身的實力，沒有全面的認知，最終使自己每戰必殆。
兩人功夫相當時，兵器長的一二種就是優 勢
沒有任何一種兵器可以解決一切，而當對方用長兵器時，如果想得到勝利，就要採取必要的手法來解決這種問題，這就是爲什麼中國會有十八般兵器，而戚繼光的軍隊中，有刀牌手、長刀手，長槍手、狼筅手等不同的兵種了。不同的兵器就要用相應的剋制之法，短降長實屬無奈之舉。當你面對時，要充分地發揮頭腦的活性，兵法、偷襲甚至各種陰招用於保命。
