跟着小編一起探尋歷史上真實的明朝。
明朝中葉以來，商品經濟發展很快，出現許多進行長途貿易的地域商幫，漸漸的形成了十大商幫。十大商幫中，以徽商和晉商規模最大，實力最爲雄厚，幾百年來雄視海內而不衰，有“富室之稱雄者，江南則推新安(徽州)，江北則推山右(山西)”之稱。
晉商興起於明初，因抓住了給新疆的軍隊輸送糧草的機會，獲得了販鹽的特權而迅速發展起 來。徽商的歷史要早一些，他們是明朝的徽州商人以銀兩換取鹽引販鹽而逐漸發展起來的，他們受到政府保護，實力雄厚。晉商和徽商都是從販鹽起步，然後涉足其他行業，慢慢發展起來的。但是他們在治理模式上差別較大。徽商是以宗族與血緣關係治理商幫內部關係，而晉商是利用地緣關係，約束商幫成員的。
一、徽商和晉商的相同之處
誠信經營爲本
徽商在商業交往中，基本能從誠信出發，去追求利潤。在日常經營中，徽商講求貨真價實、童叟無欺、互惠互利等美德，反對投機取巧、坑蒙拐騙等不義行爲。徽商之間十分注重互助共濟，“義”是維繫和團結他們的精神紐帶。晉商也講究以誠待人、貨真價實，注重與顧主間建立互相信任的關係。晉商把商業信譽看得高於一切，他們經商雖以盈利爲目的，但又以道德信義爲標準。
攀附權貴獲利
徽商成功的原因之一就是他們善於攀附權貴，通過錢權交易，獲得某些特定貨物的壟斷經營權，從中牟利。徽商在明朝時就把兩淮鹽引的特權控制在自己手裏，這也是他們取之不盡的財源。清代揚州的八大鹽商，徽商就獨佔其四。徽商重視教育，注重對子弟的培養，這些培養出來的子弟又在發達後成爲徽商的政治後盾。
晉商也一直附庸權貴，他們支持政府的各種經濟活動和軍事活動。從清朝同治年間開始，清朝的稅收和京餉，往往都是由晉商借支墊匯。晉商也憑藉這種做法，當上了皇商。
興也忽，亡也速
徽商與晉商有一個共同點，就是對封建政權的依賴性很強，依靠壟斷特權獲利。隨着封建社會的滅亡，他們賴以生存的基礎不再，必然煙消雲散。
二、徽商和晉商的不同之處
對讀書態度的不同
徽商是亦商亦儒的儒商，他們不僅自己賈而好儒，而且重視對下一代的培養。徽商們致富後，總要在家鄉興建書屋，督促子弟讀書，教育本族子弟，重教興學成爲徽商的一種風尚。通過讀書，提高了徽商的素質，也給了他們家子弟躋身仕途的機會，反過來又能成爲徽商的政治靠山。
晉商剛好和徽商相反，他們認爲經商致富是光耀門庭之事，功名則是一文不值的。許多山西人放徵書本，棄儒從商，以經商爲榮，形成了山西“學而優則商”的風氣，把經商作爲一項崇高的事業來對待，這是晉商與徽商最大的區別。
財富觀不同
徽商致富以後，侈靡之風大盛。他們中的很多人追求享受，大造園林別墅，衣服輿馬動輒數十萬。他們有私人廚師，有私人戲班產，姬妾成羣。徽商除了用於擴大再生產的資金外，將利潤大量用在建別墅、置族田、修書院上，很少有把商業資本轉向產業資本的。而晉商大多克勤克儉，他們的財富很少用於自己享樂，而大多用在購置良田土地上，有民謠稱:“山西大褥套，發財置地養老少”。
治理方式不同
晉商採用票號制度，遵循避親舉鄉原則，選擇合作伙伴;而徽商重視宗族，多在宗族子弟中選拔經理和夥計。
徽商既是企業的財產所有者，又是經營者。管理日常事務的掌櫃沒有多少實權。晉商採取股俸制，商號設立股份，經理、掌櫃多是具有一定股份的股東，可以參與年終的分紅，大財東平時不得隨意干預日常業務及人事安排，與今天的股份公司有點類似。
信仰不同
晉商把關公當做偶像，宣揚關公的“忠誠信義”理念，達到建立商幫內部道德的目的。徽商把朱熹當做偶像 ，讀朱子之書，取朱子之教，秉朱子之禮，用朱熹理學倡導的封建倫理道德約束行爲。 晉商、徽商這種差別的原因是因爲地域文化不同造成的。徽州擁宗族制度發達，徽商首領大多本身就是宗族的族長，他們既經營商幫，又管理宗族事務，所以很容易利用宗法關係來治理商幫。徽商不用股權、獎金等激勵成員，而是用族法家規來約束成員。
晉商所在的山西，沒有形成強大的宗族制度，只能利用同鄉資源和股權、獎金等手段來激勵成員。爲了防止一些弊端，晉商的規章制度也比徽商要嚴格得多。與徽商相反，晉商排斥親族，他們認爲親族關係會影響商業圈中必須遵守的規章制度。
明清時期，晉商與徽商都抓住了社會發展的機遇，兩大商幫的興衰，都是因爲政府對鹽業政策的調整產生了直接的影響。兩者都以傳統文化作爲本身之本，晉商與徽商兩大商幫成功的治理模式對於現代企業發展仍有一定的借鑑意義。
