很多人都不瞭解嘉靖皇帝，接下來跟着小編一起看看。
明世宗就是我們常說的嘉靖皇帝，喜歡修煉和神鬼之術。在此之前，他的爺爺明憲宗也癡迷此道，搞得烏煙瘴氣。被明憲宗寵信的那些術士最終的下場都不太妙，很多人被處死。
明世宗的迷信超過了他的爺爺，比爺爺的花樣更多，更能折騰，敬事鬼神，崇信道術，大搞齋醮活動。可是，明世宗曾經寵信的許多方士最終都難逃一死。
我們先看看都有哪些術士被明世宗處死了：
段朝用，自稱精通燒煉之術，勾結郭勳欺騙皇帝，被處死。
龔可佩，道士，官至太常少卿，負責教授宮人練習道法，因爲得罪了太監，被活活杖死，棄屍野外。
藍道行，精通扶鸞術，因爲攻擊嚴嵩，被判死罪，死在獄中。
胡大順，陶仲文的同鄉，精通扶乩之術，兒子胡元玉。藍田玉，道士，精通召鶴術。羅萬象，精通扶鸞術。胡大順、胡元玉、藍田玉、羅萬象和妖人何廷玉等人一起被判死罪。
王金，書生，嚮明世宗進獻仙芝、靈龜而得寵，進入太醫院做了御醫。後因醫藥不靈，被判死罪。
這些人之外，有兩位幸運者活了下來，未受殺劫，而且一生富貴，他們一個是邵元節，另一位是陶仲文。
先說一說邵元節，他是江西人，龍虎山上清宮的道士，嘉靖三年被召入京。明世宗封他爲真人，總管全國的道教。又給他一百石的歲祿，給他建造真人府，發給三十頃莊田，還給他的子孫安排官職。
《明史》中，關於邵元節的神技，一是天旱時祈求雨雪，據說很靈驗。另一個更重要，因爲明世宗登基之後，一個很頭痛的問題是遲遲沒有兒子，十二年之後終於生了一個，但只活了兩個月。
邵元節幾次爲了這事舉行齋醮儀式，結果嘉靖十五年、十六年，明世宗一口氣生了六個兒子。明世宗大喜，認爲這是邵元節法事的功勞，讓他做了禮部尚書。最終邵元節患病而死，一生無事。
再看看陶仲文，他是湖北黃岡人，據說精通符水訣，是邵元節的朋友，由邵元節推薦給明世宗。《明史》中，陶仲文的“成功案例”有這樣幾個：
第一，皇宮中鬧妖，陶仲文“以符水噀劍，絕宮中妖”。
第二，皇太子生痘，陶仲文禱祝之後就好了。
第三，明世宗南巡，走到衛輝時，有一股怪風繞着御駕盤旋，陶仲文認爲是“主火”，當天夜裏行宮裏果然大火。
第四，明世宗曾經患病，後來康復，期間陶仲文曾經爲他祈禱。
第五，嘉靖二十九年，北京災變不斷，陶仲文認爲有冤獄，如果最近下雨，說明冤情已解，災變不再。明世宗釋放了一些囚犯，果然天降大雨。
明世宗對陶仲文的欣賞，超過了邵元節，先後封他爲真人，禮部尚書，拜少傅少保少師，一人兼領三孤，進封爲恭誠伯，歲祿一千二百石，位極人臣。他的兒子陶世恩也做到了太常丞，弟子也被封爲真人。
陶仲文最後死在嘉靖三十九年，這一年他已經八十多歲，算是壽終正寢。明世宗很傷心，給他美諡，參照邵元節的規格，隆重安葬。
陶仲文能夠得寵二十年，位居高位，和邵元節一樣一生無事，我認爲主要有這樣幾點原因：
第一，是運氣好。邵元節、陶仲文到明世宗身邊的時間比較早，那時候明世宗瘋狂迷信道術，幾乎是來者不拒。胡大順他們來得晚，明世宗年紀大了，人精了，也厭倦了那一套，胡大順他們稍有漏洞，就被關入獄中。
第二，小心慎密，不敢放肆，不問政治。段朝用、龔可佩、藍道行都是因爲得罪了權貴或者太監，引來殺身之禍。
第三，不碰低級的法術。段朝用的燒煉之術，藍道行、胡大順的扶鸞術都很容易露出破綻。邵元節爲皇帝求子、陶仲文爲皇帝祈求健康、爲太子驅痘、在宮中驅妖、提出“二龍不相見”的建議，都是很高級的玩法，切中皇帝最大的關切，也不容易出問題。
