李昪在升元三年(939年)將原名徐知誥改爲徐誥，並經過與羣臣商議後正式改名爲李昪。隨後，他尊養父徐溫的廟號爲義祖，並開始追認唐朝的先祖。
然而，關於李昪是否爲李唐宗室的後裔以及具體是誰的後代，在歷史記載中存在各種不同的說法，導致歷史學家對此進行了無限的猜測，主要可以總結爲以下三種觀點：
1，李昪的先祖爲平民，認唐太宗的兒子吳王李恪爲祖。
這種觀點以司馬光的《資治通鑑》爲代表。根據《資治通鑑·後晉紀》的記載，唐主欲追認吳王李恪爲祖先，因此命令有關部門考察吳王后裔的苗裔。由於吳王孫禕有功，其子峴被任命爲宰相，從而追認吳王的後裔，自峴五世至李昪的父親榮。胡三省在爲《資治通鑑》作注時也採納了這種觀點。
2，李昪是唐憲宗的兒子建王李恪的後裔。
這種觀點來自南唐舊臣徐鉉的《江南錄》，其中稱李昪是唐憲宗第八子建王李恪的玄孫。李昪孫子李從浦的墓誌銘《宋故左龍武衛大將軍李公墓誌銘》也自稱是建王李恪的後裔。這種觀點得到了一些後世的認同，例如釋文瑩的《玉壺清話》、陸游的《南唐書》、趙世延的《南唐書序》和陳霆的《唐餘紀傳》也多持這種觀點。然而，宋朝官修的《新唐書》明確記載建王李恪“無嗣”，似乎推翻了這種觀點。不過，龍袞的《江南野史》和馬令的《南唐書》指出李超僅僅是李恪的後裔而非兒子，因此李昪也可以算是李恪的後裔。
3，李昪是唐玄宗的兒子永王李璘的後裔。
這種觀點來自薛居正的《舊五代史》中，其中記載李昪自稱爲唐明皇第六子永王璘的後裔。根據《舊五代史》成書於北宋初年的情況，它是距離南唐最近的一部正史。當時五代時期各朝的《實錄》尚未散失，並有範質的《五代通錄》作爲底本，因此這種觀點也具有一定的可信度。
儘管以上三種觀點在史料記載上存在差異，但它們都得到了一定程度的支持。因此，關於李昪是否爲李唐宗室後裔以及具體是誰的子孫，目前尚無定論。
