春秋戰國時期的百姓是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在春秋戰國時期，普通百姓是否有家國的觀念?對於這個問題大家也是衆說紛紜的，有人說當時的國家觀念還沒有現在如此發達，所以在當時的人們很少會有愛國這種觀念。而也有人則認爲在當時的楚國，可是有着一位作爲愛國者的典型人物，那就是屈原。但是我們要知道的是，屈原並不是普通百姓，而是大貴族。那麼當時的普通百姓到底有沒有家國的觀念呢?今天我們就一起來了解一下。
在小編看來，不會有無緣無故的恨，也不會有無緣無故的愛。在等級制社會裏想要奴隸和平民有家國情懷，那幾乎不可能。憑什麼呢?家天下的帝制社會裏，走到民不知有國，國不知有民的地步，也不會有家國情懷。
周代一開始就施行分封制度，分封制度其實就是全面等級制。不僅封侯，而且是逐級分封，整個國家的構架就是生建立一個等級森嚴貴族體系。這種社會裏的平民和奴隸，你要讓它產生熱愛的情懷，怎麼可能呢?周代立國之初發生三監之亂，按中國人的史觀一定認爲那是權力爭鬥。而我不這樣認爲，因爲那個時代周制和殷制存在很大不同，就像孔子說：
先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，吾從於先進。
就是說孔子時代還知道前人文化制度的優越的方面。今天考量那個時代發現，全面等級制真的是從周代纔開始的，也就是說所謂奴隸制周代是開端，之前就算存在奴隸，也是戰俘或異族。三監叛亂其實就是舊體制對周人的反撲。周人分封了敵我多方所有的人，可是還是不滿意。原因就在於舊體質接受不了等級社會。
周代如果只是繼承前朝制度，那一定會留下痕跡。然而《周禮》沒有一點說到是繼承前人經驗的。真相其實就是周禮是開天闢地第一次。周之前血親族羣都是集中生活，內部是一個平等的社會。你想完全是血親家族從古至今聚集在一起，它能不平等嗎?一個血親族羣就是一個姓氏，所以周代之前個人只有名字，父子通過父子連名來實現。到了周代，姓氏大爆發。就是說血親族羣組織被瓦解了。
周代人物很多都只有名字，到了漢代全部冠以姓氏，這說明個人的姓氏也不是一蹴而就的，而是有着一個比較漫長的過程。血親族羣瓦解之後，逐漸變成人吃人的等級社會，這種情況就不可能讓最底層的平民和奴隸產生熱愛的情感。秦人採用的是軍功封賞，它把全社會的主觀能動性都調動起來了。但主體構架依然是森嚴的等級制，讓秦人也熱愛實際也很難。秦滅之時就沒有太多體現。周代各諸侯國的家國情懷基本都是貴族、王親纔有的，除了楚國。
秦爲何被滅，目前看是因爲秦帝國內部內亂，於是給了舊貴族體系復辟的機會。但滅秦的主要力量其實是楚人復國主義。楚人的確擁有濃厚的家國情懷。陳勝吳廣就是楚人，他們喊出王侯將相寧有種乎，也說明他們的平民身份。爲何說：“楚雖三戶，亡秦必楚”?其實就是因爲楚國內部還存在大型的血親族羣，畲族明顯是羌人與苗瑤混合出來的，就是說楚國內部與其他諸侯國是不一樣的。
苗瑤就是楚人之一，後來苗瑤並沒有融入，而是大部分選擇南遷了。至今苗瑤還保留着會議制的組織結構。他們是沒有經歷過等級制社會的人。苗瑤畲族從基因看主體是O3，屬於南三苗。而漢族屬於北三苗。古代雙方其實是知道雙方關係的，這也使得苗瑤畲族離開最晚，走的不遠。而另外一個楚人羣體則走到了東南亞，就是泰族。
今天泰北老撾還保留着偏髻髮式，還有一支楚人流落東北，後來與東北民族融成了契丹，基因與泰國主體一致，都是O2a。O2a在漢族裏佔5%，湖南相對多一點。東北出現O2a很可能是楚漢爭霸時逃出去的。契丹後裔達斡爾族至今保留着潑水文化也是明證。楚人有的民系不願意融入，不願意變成等級社會，所以才使得復國主義覆滅了秦。
所以綜上所述，小編認爲除了楚國可能還有別的國家也有家國情懷，但沒有可以參考的信息，就只能推理。比如越國、宋國這些舊體制遺留的諸侯國，可能在某個時期會存在家國情懷。其實只要還保留着血親族羣構架就有可能，這種東西才能產生強烈的家國意識，還有就是祖先統一明確。
