作爲擁四海，統天下的皇帝，能夠克服自身的驕奢淫逸而做到節約，筆者已經佩服，但能像漢文帝這樣節儉的，卻是十分罕見。那麼漢文帝都節儉到什麼地步呢?
作爲守成之君，漢文帝沒有讓人震耳發聵的雄才大略，也沒有名垂青史，光耀千秋的治國偉業。當然了，那些亡國之君則不在此列，因爲他們既沒有守住祖先的基業，也沒有成就一點事業。然而俗話說，打江山易，守江山難，這些守成之君不但要活在開國之君的赫赫偉業的陰影裏，還要每天如履薄冰。
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司馬光曾在《資治通鑑》裏說過，這些守成之君靠着祖先打下來的基業，常常是“兢兢業業，以奉祖考之法度，弊則補之，傾則扶之”，可見是守成之君也不好做。實際上，只要不是開國之君，我們都可以說是守成之君，但是這裏需要說清楚的是，守成之君是能守基業，能成事業之君，並不是那些才華一般，只知道驕奢淫逸的君王，更不是那些亡國之君。
歷史上的君王，真正能做到節儉克己的，可以說是鳳毛麟角，十分的少。作爲文景之治的開創者，漢文帝應該說還是很不錯的一位君王。率土之濱，莫非王土，四海之臣，莫非王臣!按理說，作爲皇帝，憑藉一國之力，完全可以過上奢華的生活。然而漢文帝卻是一個例外，這樣的法則對漢文帝不適用。
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話說有一年，漢文帝想要在驪山造一個小露臺，作爲登高望遠休憩之所。要是一般的皇帝，造就造了，還管什麼三七二十一。然而漢文帝不是這樣，他先找來工匠，詢問造一個這樣的小露臺需要多少錢?工匠回答說要100金。艾瑪，100金，對於一個君王來說，根本算不了什麼，猶如九牛之一毛啊。然而漢文帝想了又想，這100金課時當時10戶中產階級的年收入總和啊，於是就不造了。
10戶中產階級的年收入總和，放在今天大約是300萬左右(不太嚴謹，姑且用之)，對於今天哪怕是一個小小地方官，估計都可以享受了，更別說大領導大富商。皇帝這樣的享受，應該來說是正常的，可是漢文帝的可貴之處就在於及時制止住自己的慾望和享樂主義。君不見，上層的享樂主義和物質支持，也是來自老百姓啊!
上面只是漢文帝節約的一個例子而已，漢文帝生活中經常穿一些粗陋的衣服，就連漢文帝最寵幸的慎夫人也是經常衣不曳地。什麼意思呢?翻譯成大俗話就是，衣服能夠遮體就好了，因爲古代裙子越長越顯得高貴，價值也越貴。
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對於古代的君王來說，帝王陵寢是一個浩大的工程，是君王在位的時候就開始修建，往往規格大，建築奢華，畢竟古人注重來世輪迴。但是一個奇怪的現象就是，我們無法找到漢文帝的按理應該高大上的陵寢，只知道在霸陵，也許正是這位“摳門”的君王刻意安排的。
