揚·胡斯(又譯作約翰·胡斯、約翰·胡司)，哲學家、改革家，曾任布拉格查理大學校長。胡司以獻身教會改革和捷克民族主義的大義而殉道留名於世，他的追隨者被稱爲胡斯(胡司)信徒。
改革家，曾任布拉格查理大學校長。胡斯以獻身教會改革和捷克民族主義的大義而殉道留名於世，他的追隨者被稱爲胡斯信徒。羅馬天主教視其爲異教徒，於1411年革除其教籍。1414年，康斯坦茨宗教會議判罰胡斯有罪，於次年將其處以火刑。胡斯之死直接導致了胡斯戰爭的爆發。1999年，羅馬天主教會爲此進行道歉。
他曾經接受神父的訓練，後來成爲波希米亞布拉格大學神學部主任，最後成爲校長。
早在胡斯出生前波希米亞早就已經發展出一股強烈反羅馬教會的意識，在神學思想上他受英國的威克里夫很深的影響。
胡斯是宗教改革運動的先驅，他的許多言論，爲後來的新教所接受。他對整個歐洲各國和馬丁·路德也產生了重要影響。胡斯一生有多部著作，在捷克文學歷史上貢獻卓越。胡斯認爲聖經至上，而非教宗等聖職人員所訂的規條，強調教會的主權屬耶穌基督，爲了此種意念及想法於是撰寫了《論教會》(De ecclesia，1413)一書，甚至大肆批評教宗等聖職人員，已偏離基督真道，貪愛錢財及濫權等等，真是改教的先驅之一。當時教會正值“大分裂”(主後1378-1417)的狀況：羅馬樞機院前於所選出的兩個教宗，分別是位於羅馬的貴格利十二世及位於亞威農的約翰二十三世，兩人互相較競。約翰二十三世爲了對抗拿坡里王(爲貴格利十二世所支持)而釋出贖罪券給所有需要的人，以金錢來換取，胡斯過去雖曾花大把銀子買贖罪券，但如今胡斯大大地譴責此種違反聖經教導的作法，於是約翰二十三世將胡斯取消教籍，最後甚至以異端名義將他下進監牢中。經過長達8個月的監禁，胡斯面容憔悴、身體虛弱，被提出監來上城門口，並將他綁在火刑柱上，終被燒死。導致“十字軍”再度興起和胡斯所在的波希米亞的信衆展開了一場場的戰役，直到十五世紀才結束。胡斯還創造了新的正字法，爲捷克語書面語言奠定了基礎。
胡斯逝世的7月6日被稱爲胡斯日，是捷克的公共假期。如今，大多數捷克人都自認爲沒有宗教信仰，而且捷克的天主教信徒要遠多於胡斯信徒，但揚·胡斯仍然被認爲是國家英雄。
