高考公平與否，一直是中國人熱切關注的一個問題。
歷來，邊遠地區加分、不同省份高考難度不同，一直是考生和家長的心病。“爲什麼不能全國一張卷子，統一排名?”
尤其是山東、河南、江蘇這些大省的學生，更是覺得冤屈：憑什麼我們必須在高考中面臨“地獄模式”?
太陽底下無新事。在六百多年前，有一樁“中國科舉第一冤案”，已經道盡了緣由。
在那場冤案中，才華冠世的狀元被車裂，公正嚴明的考官被直接處死，其餘高中皇榜的考生也全部被剝奪功名。
而一手製造這場冤案的，正是身爲天子的朱元璋。
他爲什麼要把帝國最優秀的士子踢出皇榜，而選定了另一批才華遠遠遜色於他們的人?
巨大的不公背後，隱藏着一個無奈的真相。
清白正直的讀書天才，通過自己的真才實學考取狀元，卻在不到一個月的時間就落得了身首異處的下場……
滿身的才華，引來的不是榮華富貴，而是殺身之禍。
有人說，陳安阝(fǔ)是歷史上最倒黴的狀元。
陳安阝，字安仲，福建長樂人。和同時代的讀書人相比，陳安仲絕對稱得上是令人稱羨的“別人家的孩子”。
他5歲開始讀書，天資聰慧，自幼就被稱爲“神童”。
少年時代的他，已經博覽羣書，幾乎過目不忘，成爲“閩南十才子”之一。
如果是在現代社會，陳安仲這樣的天才可能會有很多出路：科學家、商業精英、知名學者……但是在當時，他只有一條路：通過科舉去做官。
“學而優則仕”，是那個時代所有讀書人的夢想。科舉對於當時的士子，就相當於高考對於現在中國學生一樣重要。
明太祖洪武三十年二月，陳安仲和衆多的士子一起參加了大明帝國的科舉考試。
這場考試的主考官是劉三吾，向來以清白坦蕩而聞名於世，是深受明太祖信任的文臣。
劉三吾秉承着爲國家選拔英才的決心，以才學爲唯一標準，錄取了51名士子爲新科進士。
放榜之後，才華橫溢的陳安仲高居榜首，成爲了人人豔羨的狀元郎。
其餘的50名士子，也都是萬里挑一的人。
然而，面對這個公平公正的考試結果，明太祖朱元璋卻勃然大怒。
作爲君主，自然希望“天下英才入吾彀中”。朱元璋反常的雷霆之怒，是因爲有人告訴他，這場考試根本就不公平，存在舞弊現象。
理由很簡單，這次錄取的51名士子，全部都是南方人。
北方士子，無一例外，全部名落孫山。
“難道北方最優秀的士子，也比不上南方士子中的第51名嗎?這裏面肯定有貓膩!”
北方的讀書人都十分不滿，聚集在街頭巷尾議論此事，並去禮部衙門大鬧，事情很快傳入了明太祖朱元璋的耳中。
朱元璋馬上下令徹查此事。
他派出了以張信爲首的12名文官，對參加考試的所有試卷進行復審，把真相調查清楚。
誰知張信等人在仔細審閱試卷之後，給出了一個令朱元璋瞠目結舌的答案：劉三吾是公平公正的，北方士子的文采確實很差，比不上南方士子。
南方士子的第51名，水平要遠遠高於北方士子的第一名。
張信把北方士子的很多試卷都呈送到宮裏，朱元璋看了之後，發現很多北方的讀書人不僅文章寫得差，還不知道避諱，屢有犯禁之語。
事情發展到這一步，本該塵埃落定，但是朱元璋卻做出了一個匪夷所思的決定。
他非但沒有怪罪北方士子造謠、犯禁的行爲，反而下令處死秉公辦事的考官張信等人，把主考官劉三吾流放邊疆。
朱元璋大筆一揮，把這次高中皇榜的南方士子全部革除功名，狀元陳安仲則被冠上莫須有的罪名，最終被殺。
之後，朱元璋親自出題並閱卷，重新主持了考試。
這次的新科進士名單由朱元璋親自圈定，所有中榜的士子都來自於北方。具有真才實學的南方士子，面對皇帝公然的偏心，只能打掉牙和血吞。
皇帝的這種偏心，打破了“擇優錄取”的原則，而是讓“北方人優先”成爲了潛規則。
同樣是大明王朝的讀書人，僅僅因爲地域的不同，就要遭遇如此天上地下的不同待遇，這讓人情何以堪?
到了朱元璋的孫子明仁宗在位時期，這種對北方士子的偏袒甚至成爲了一種制度
仁宗皇帝規定，分地區選取新科進士。南方地區選60名，北方地區選40名。
表面上看，南方士子沾光，多了20個名額，其實不然。
如果全國一張卷不分地區的話，南方人至少能憑藉自己的才學佔據80%左右的名額。
明朝皇帝爲什麼要制定如此不公的考試製度?
這是很多人共同的疑惑。
明太祖朱元璋自稱是“淮右布衣”，算得上是南方人，他發跡、定都也都是在南方，爲何卻對當時不爭氣的北方士子如此偏愛?
太祖皇帝不是昏君，他不會因爲個人的好惡而做出一個看似昏了頭的決定。
他知道，那些被他革除功名的南方士子是冤枉的;
他知道，北方士子確實水平低、普遍比不上南方士子;
他知道，被他處以極刑的考官張信等人是秉公閱卷的;
他知道，無辜死去的狀元陳安仲確實是當之無愧的才子;
但是即使他知道所有的真相，他還是不會改變自己的決定。
因爲，他是天下之主，要考慮的絕對不是一場考試是否做到了絕對公平，而是要考慮整個帝國的穩定和發展。
當時的主考官劉三吾在向太祖皇帝辯白的時候，曾經說過，北方地區多年戰亂，所以士子們無心專注於讀書。而南方地區繁榮富庶，因此文化昌盛，士子們文章普遍寫得好。
殊不知，劉三吾的這番辯解，觸動了朱元璋的心事。
朱元璋出身寒微，在亂世中身經百戰才登上天子之位。他太清楚北方的境況了。
“白骨露於野，千里無雞鳴”，北方貧窮，老百姓在戰亂中連吃飽飯活下去都是種奢望，怎麼可能擁有南方人那種得天獨厚的讀書環境呢?
全國範圍內不分地區、統一出卷統一排名，這種看上去最公平的錄取方式，其實對於北方人來說是不公平的。
因爲，起跑線不一樣，怎麼可能跑得過南方人呢?
如果北方士子長期無人能夠通過科舉進入廟堂，那麼久而久之，北方人必然會對大明帝國感到心寒和失望，認同感越來越差。
要知道，當時的明朝雖然把元朝皇帝趕到了蒙古，但是元朝的皇帝並沒有徹底死心，蒙古鐵騎隨時準備伺機攻打大明，重新主宰中原。
而北方地區，由於曾經長期是元朝統治的腹地，人心不定，很多百姓對元朝依然有着歸屬感和認同感。
朱元璋必須得到北方人的擁護。
如若不然，整個國家很可能會再次陷入動亂之中。
洪武三十年的這場科舉冤案，並非是朱元璋對南方人冷酷無情，而是出於爲整個帝國考慮的無奈之舉。
巨型國家治理更加困難，區域差異導致考生的素質肯定存在差別。
如果僅從選材的角度來看，考試公平無疑是最可取的，分數高，蘊含着能力強的意味，所以，誰分高就應該誰上。
但考試從來不是僅僅是一個考試問題。一是，對國家來說，考試有促進教化，增強落後、邊疆地區向心力的功效，必須保持一定的區域公平。二是，對家庭來說，教育還有促進社會階層流動的功能。
所以，考試公平、區域公平之間一直存在衝突。
被處死的張信，被流放的劉三吾，他們都是滿腹經綸的儒者，懂文章，卻沒有看透這一點。
