有專家學者們認爲，燕國是一個在殷商故國舊址上建立起來的國家，甚至有認爲燕國最早的原住民本身就是殷商族羣。那麼，這種說法到底對不對呢?
對於殷商的起源，史書中有“天命玄鳥，降而生商”，殷商王朝的圖騰即是玄鳥。而玄鳥是什麼鳥呢?在《呂氏春秋》中載：“有娀氏有二佚女……帝命往燕視之”， 有娀氏是上古時代有名的部族，曾經與衆多帝君有聯盟之事，《韓非子》有“昔者桀爲有戎之會，而有緡叛之”，《史記》有“桀敗於有娀之虛，桀走鳴條”，可見有娀氏在上古時代的政治地位非常重要，而有娀氏中最爲有名的當然就是殷商人的祖先簡狄，所謂“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，爲帝嚳次妃”，帝嚳的妃嬪簡狄即是殷商人公認的起源。
《史記》載：“簡狄取吞之，因孕生契”， 帝嚳爲管控東方部族，始封契於商地，因此殷契就被稱爲殷商人的第一代祖先。關於簡狄生下殷契這段歷史，有所謂“契母吞鳦子而生”，什麼是“鳦”呢，《爾雅》載：“燕燕，鳦”，“鳦”就是燕子。而《呂氏春秋》有“燕遺二卵，北飛，遂不返”，就是說燕子向北飛走，這可能也是燕國得名之由來。殷商人可能對北方情有獨鍾，就是後來殷商滅亡，殷紂王的兒子武庚還是要向北方流亡，箕子甚至還跑到了更北方的朝鮮半島。燕國之地，恰在北方。
殷商時代的方國
殷商人的圖騰爲玄鳥，而史書中有“鳥夷，東北夷國名也”的說法，在殷商人看來東北之地即是“鳥夷”之國，這個國家是什麼國呢?既然殷商人的圖騰爲玄鳥，那麼“鳥夷”之國自然很可能成爲殷商人的聖地所在。史書有：“契長佐禹有功……封於商，賜姓子姓。契興於唐、虞、大禹之際。”《說文解字》有“契，周封黃帝之後於郟地，從郟從邑，讀若薊”，這個薊地其實就是後來的燕國的核心所在地。實際上當召公和燕侯克到燕地建國之時，這個薊國已經存在了數百年，而且恰好就是契的勢力範圍之地。
《山海經》中有“北海之內有山，名曰幽都之山，黑水出焉”，這即是後來的所謂燕山之所在，而在此山之中有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐等五大奇獸，既然此地產玄鳥，那麼生活在這裏的人們纔會常常看到他們，纔會把其作爲族羣的圖騰加以崇拜，因此或許說燕國之地本就是殷商族羣的起興之地亦未可知。當年殷商的祖先王亥還趕着牛車，來到這裏開展商貿活動，本來就是說明這裏不過是殷商族羣的其中一支而已。即便是到了春秋戰國時代，當諸侯列國逐鹿中原之時，在燕國之地還曾有殷商族羣組成的孤竹國。東北之地，或許在上古時代，本就是殷商族羣的活躍之地。
殷商時代的方國
在殷商滅亡之時，有殷商貴族伯夷叔齊不願臣服周人，而餓死於首陽山中。《史記》有 “伯夷之國也，其君姓墨胎氏”，《括地誌》則還有“孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯孤竹國也，姓墨胎氏”，這似乎都是在指向某種絕密之事，孤竹國的疆域範圍正是當年殷商族羣的重要分支，而所謂伯夷叔齊之事，不過是後來人的某種猜測，真正的伯夷叔齊或許早就跟隨殷商族羣的大部隊們，來到了東北之地，重新在這裏落地生根，與殷商人祖先們的發源之地重新建立起國家來。而燕國等國，不是在周人時代纔開始建立，事實上或許在更早的殷商時代，這裏就已經成爲繁華的國家了。
