中原文明的起點是什麼時候?周朝以前的殷商存在嗎?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
論血統，現代中國人裏周文王的後代，要比殷商成湯多出多少數量級。殷商帝國推崇的是商業文明，不是要徹底的佔領和征服，殷商帝國時代更多的方國，都是土生土長的部族國家，不是殷商帝國的親族子弟。而周王朝則不同，建國以後就推行分封制度，數十個姬姓子弟奔赴各地，成爲諸侯國的創始者。周王朝，是用血脈關係來讓天下臣服。所謂“普天之下，莫非王土”，大致應起源於周王朝。
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這種文化本身還是繼承了殷商帝國的文明成果，正是因爲殷商帝國後期對諸侯方國的嚴重失控，讓那些研究國家管理的臣子們，期望尋找更多有效的方法，而血緣關係的天然親近感，即是讓後起之秀姬姓家族所認可。國家與國家、部族與部族之間的信任關係建立，需要有個較長的過渡週期，而這個週期需要有能夠徹底推行國家制度的人，什麼人最合適呢?當然就是自己的人。
周王朝不僅分封親族子弟，更是分封前朝王族子弟，夏王朝的王族後裔就建立了陳國、蔡國、沈國等諸侯國，商王朝的王族後裔則建立了宋國。周王朝的這種策略，很好的維繫起整個國家的管理體系。與此同時，周王朝的文化發展呈現更爲迅猛之勢，周人對前朝的國家管理、社會風俗等都有了更爲系統的研究和改革，既有否定的，也有延續的，自然而然就形成了比之殷商帝國更爲璀璨的文化。
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如果說殷商帝國對祖先和神靈的崇拜，更多的是來自王族子弟對掌控天下的一種寄託，周人對祖先的崇拜，則有了某種推而廣之的意義。當年殷商帝國在小範圍內舉行的祭祀祖先的活動，到周人則更廣範圍的推廣了祖先崇拜，至少周人所分封的那些諸侯國家們，是延續着這套體系的。周人還把夏商以來的文化進行了深度擴展，比如周易，在夏商時代就很少有人知道。而至西周建國，還出現了周公以周易解夢的傳說，這對中土文明的影響非常之大。
對殷商帝國曾經的某些傳統，如酗酒、如人殉等，周人都給予了較爲徹底的否定，至少在今天的考古發掘中，殷商帝國的人殉就比周人的人殉多得多，如果有出現人殉的，往往這個墓地的主人聲名就不會太好。如《西京雜記》記載，西漢時期發現周幽王墓，有100多人殉葬，而周幽王就不是什麼好君主。事實上在文化上週人更喜歡推陳出新，史書中有“宅茲中國”“華夏蠻貊，罔不率俾”，今天我們看到“中國”“華夏”“炎黃”類似提法，大多出自西周，都可說是周人發明的概念。
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對中華文明的自尊感，大致也都來自周人。孔孟學說、道家學派、墨家之論、法家之學等百家之說，皆誕生於此時。春秋戰國時代盛行的九州學說，大多是以中土地區爲世界之中心的。這種認識，在世界文明史上都往往存在，比如西方哲學家們認爲，矛盾的東西不會同時存在，所以世界是非黑即白的。於是西方的人認爲西方最好，而中國人則認爲中國最好。這種觀點影響千年，即便到後來的清王朝時代，人們也還認爲自己是天朝上國。
在周人而後的兩三千年間，有很多人甚至懷疑夏商時代的存在。這即是說明，夏商時代所傳承的很多文明，或在周人而後就已經失落了。直至大規模發現殷墟和夏商文物前，大多數人對夏商時代的瞭解，僅限於文獻記載或野史傳聞，沒有實實在在的東西，夏商是否曾經是個文明國度，都被人們所懷疑。人們更多的還是認同周人的文化，因爲我們今天所追溯的起源，絕大部分東西，都是來自兩週時期。
