土家族的歷史族源專題精選

中國有着許多的少數民族，這些民族都有自己的民族禁忌。比如漢族是不能把筷子插在碗上以及吃飯的時候不能敲碗。那麼你知不知道土家族的禁忌是什麼呢？交際禁忌：土家人對外族人忌用土家語，忌用粗話、鄙話和不禮貌語言；晚輩對......

《梯瑪歌》是土家族長篇史詩，主要分佈在湘西酉水流域的龍山、保靖、永順、古丈等縣，它以“梯瑪日”儀式爲傳承載體，世代口碑相傳。其篇幅浩繁，長達數萬行。它以集詩、歌、樂、舞爲一體的龐大藝術載體，表現開天闢地、人類繁......

土族是民和地區的土着民族，但土族之“土”字，並非土着的意思，而是特定的民族稱呼。長期以來當地土族自稱“土昆”、“忙古”，漢族稱土族爲“土人”，“土昆”，藏族稱土族爲“霍爾”。從這些稱呼中可以看出，土族的形成、發展過......

土家族服飾中的鞋和鞋墊圖片鞋墊：土家婦女一般都會製鞋和納鞋底—即做鞋墊。做一雙布鞋很費時間，即把做衣裙剩布料收集起來，用棕樹皮和布填充做鞋底，要有自己調的米漿漿糊粘貼結實。用好多層布料粘貼，所以又稱千層底，挑花繡......

美麗的土家山寨酉陽廟溪村在酉陽自治縣廟溪鄉廟溪村10組，有一個叫大蛇阡的地方，這裏羣山環抱，風景秀麗。在羣山掩映下，一座古色古香的土家山寨正靜靜地等待着世人的發現與垂青。土家山寨現有55戶人家，都是冉氏家族人。在這......

土族的族名則源於其祖先“吐谷渾”，因“吐谷渾”在唐代中期後稱“吐渾”，而“渾”在蒙古語中是“人”的意思，所以後來被稱爲“土人”，建國以後，根據土族人民的意願，統一稱爲土族。兩個民族在人口數量、地區分佈、宗教信仰和......

在有關土族族源問題上，學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等，至今尚無定論。持“吐谷渾說”者認爲，土族主要是鮮卑支系吐谷渾人的後裔。而吐谷渾，是遼東鮮卑慕容氏首領......

社巴節”又名“調年會”“舍巴節”。“社巴節”是土家族傳統節日中最爲隆重的一個綜合性節日，其中有反映土家族男女愛情、婚姻習俗的內容。“社巴節”一般在每年正月舉行，有的地方也不在正月舉行，而是三月或五月舉行。如......

土族有自己的民族語言，土族語又稱“察罕蒙古語”，屬阿爾泰語系蒙古語族。土族語可分爲互助(包括樂都、天祝)、民和(三川地區)、同仁三個方言區。各個方言區間有一定的差異，方言區間的土族人相處一段時間後，方可進行交談。......

土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬、馬、羊、牛等叫聲，可以用吹奏木葉的聲音把馬、牛、羊......

擺手舞是土家族的一種傳統文化活動。作爲一種民族文化活動，經過數千年的發展演變和外來文化的滲入，形成了以土家族原生態文化爲主體的多民族文化交融的多元化局面，使之具有豐富的文化內涵和民族特色。土家擺手舞是一個以......

黃四姐兒——喊我幹啥子兒？給你送根絲帕子兒，要你絲帕子兒幹啥子兒？戴在妹頭上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹兒啥——哎呀我的哥，送上這麼多。我東西雖說少些啥，何必這麼說——這是在建始縣三裏鄉、紅巖鎮廣泛流傳......

土族早期從事畜牧業生產，這和土族來自遊牧的西夏人、霍爾人和蒙古人有關。後來轉到以農業爲主兼營牧業。至少在明初，土族人民已知農耕。進入農耕時代，明朝把土族地區分封爲十六家土司統治，他們大都是元朝的州官，被明分封后......

牛頭宴又名土司宴，原本是送迎將士的出征和凱旋的犒賞，現在逐漸演變成了土家族接待貴賓的盛大禮儀宴會。相傳，唐代末年，江西彭氏土司征服了五溪諸蠻以後，建都城於永順縣會溪坪。第十一代土司彭福石於公元1135年移都城於老司......

土族的形成，經歷了漫長的歷史發展過程。據史載，1227年，成吉思汗將領格日樂圖在滅西夏時，率三千蒙古軍駐於互助威遠鎮，因爲這裏是祁連山麓的軍事重地，所以後來格日樂圖部屬(包括家眷)世居於此。到13世紀中後期，吐谷渾人後裔們......

“令牌碑”，是一種長條形上園下方的碑石，酷似縣太爺在大堂上使用的令牌，故爾因形得名。世界上萬千碑石，除指路碑外，其他均不歸活人享用，因爲指路碑是專爲活人樹立的。此話怎講？自古以來，湘西有個世俗，若某家小孩多災多病，養育不......

土族是世居於青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神祕。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻......

趕仗佬是恩施土家族民間工匠“九佬十八匠”中的“九佬”之一。趕仗在當地又稱趕山，是土家人由來已久的集體圍獵活動，曾經是土家人謀生的重要手段和生活技藝之一。參與趕仗的人被稱作趕仗佬。在趕仗過程中，趕仗佬們根據各......

“德昂”是該民族的自稱。“昂”在德昂語裏意爲“巖洞”;“德”爲尊稱的附加語。相傳，德昂族的祖先曾居住在山洞裏。“德昂”這一自稱，是對其先民居住巖洞歷史的反映。德昂族，曾是人口衆多的民族。有汝別列，汝買阿、汝旺......

怒族自稱“怒蘇”(碧江)，“阿怒”(福貢)和“阿龍”(貢山)，是怒江和瀾滄江兩岸古老的民族之一。最早記載怒族的古籍，首推成書於一千多年前的唐代地方誌《蠻書》。該書在《南詔界內途程》中寫道：“高黎貢山在主悄昌西，下臨......

土家族是一個純樸的民族。土家人待人真誠熱情，極富人情味兒，家中每有客至，只聽得幺姑娘一聲：“外面客來噠！”這時，無論來的客人是親是疏是遠是近，男女主人都會趕緊放下手中的話計，笑臉相迎：“您兒是稀客、稀客”。接下來少不了......

每個民族都有自己的農耕文化，而土家族也自己特色的農耕文化。土家族的從事農業，已有很悠久的歷史了。那裏的人們種桑養蠶、紡紗織布，還有製陶、造紙、釀酒等。現在的土家族人依然堅持以耕田爲主，下面我們一起來了解土家族......

老司城位於湘西土家族苗族自治州永順縣城東18公里處的司城村。這座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年統治的古都，亦稱司城、老司城。土司時期，福石城是古溪州政治、經濟、文化的中心，十分繁華。百姓流傳，老司城分內羅城、......

你聽說過爲活人辦喪事的事嗎？用慶典的方式爲活着的人像亡者一樣辦喪事？在土家族地區長陽就盛行着這種爲世界所罕見的爲活人跳喪的習俗。這種習俗叫做生齋，也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當成喪事一樣辦，俗稱“跳活喪”......

各個民族在歷史上都有爲自己民族做了一定貢獻的名人。土家族是中國的少數名族之一，主要居住於雲貴高原東端。全國土家族人口總數相對較多。在土家族文化的記載中，有多少是歷史上的名人呢？白再香（1587-1631）女，土家族，重慶酉......