今天小編給大家帶來孔子是一個大不幸的人,但並不影響其偉大，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
兩千五百多年前，有一個小小的諸侯國——魯國，就在這小小的魯國陬邑里，有一個沒落貴族叫叔梁紇，六十歲時娶了顏氏之小女——未滿二十歲的顏徵在，夫妻兩人在尼山居住。公元前551年顏徵在生下一個男孩，給其起名爲丘。丘三歲時，父親叔梁紇死了，他和母親被父親的正妻施氏所逐，與母親來到曲阜闕里，過着清貧的生活。
公元前535年，十七歲的丘已是身材高大、中瘦，又無須少眉的魯國小青年，不幸的是，他的母親顏徵在又死了，他成了一個孤兒。公元前533年，十九歲的丘迎娶了宋國人亓官氏之女爲妻，史稱亓官氏，一年後有子爲鯉，字伯魚。
公元前485年，六十七歲的丘還在國外周遊，而他的妻子亓官氏又死了;兩年後，他的兒子鯉又死了。
丘真是位不幸的人呀!可可就是這麼一位不幸的人,成了一位偉大的人物,此人是誰?此人就是萬世敬仰、令全世界都敬仰的孔聖人——孔子。
孔子很小的時候就與母親相依爲命，過着非常清貧的生活，他真的成了一名布衣。但孔子絕不是一般的布衣,他有遠大的志向和崇高的理想,他還出身於名門望族,其祖上是殷商王室的後裔,宋國的貴族,先祖是商朝開國君主商湯。
正因爲窮困，孔子非常勤奮好學，知識淵博得很,並於公元前525年開辦了私人學校,成了遠近聞名的老師,那年孔子才二十七歲,真的很了不起!
孔子是個很虛心的人,因總覺得自己的知識不夠淵博,三十歲時他離開曲阜,經過長途跋涉到達了洛陽,拜老子爲老師,既學習了知識,又學習了做人。
孔子是個有雄心壯志的人。孔子三十歲時,便已不滿足自己只是個老師，而是時刻準備在政治上“出仕”。
公元前522年，遠近聞名的孔子與齊景公、晏嬰相見,並討論秦穆公稱霸的問題;
公元前517年,三十五歲的孔子拋妻棄子到了齊國，受到了齊景公的賞識和厚待,甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子,但被大夫晏嬰阻止;
孔子在齊國過了兩年好日子，後來齊國大夫想加害他,他不想離開齊國,就向齊景公求救，但沒什麼結果，便只好倉皇逃回魯國,如喪家之犬。
孔子爲了“出仕”,離開內亂的魯國,並拋妻棄子,孔子的錯誤不小哇!看來,聖賢也是有過的人呀!
(二)孔子是個爲理想而奮鬥終生的人
孔子二十多歲時，就對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。孔子爲在政治上“出仕”，開始委吏，管理倉庫，這點小官應該是聖賢之師鄙夷的事情，但孔子不這樣。孔子還曾爲家臣掌政，後升爲小司空。
公元前499年，五十三歲的孔子終於升爲大司寇，攝相事，魯國大治。
但孔子沒有多大的實權，在政治上一直受排擠，而且處處受打擊，他畢竟是個文人，文人在官場上是不大得志的。孔子在政治上有一大敗筆，那就是隳三都，這是一件費力不討好的事，也是魯國國王想做而不能直接去做的事，孔子卻替國王做了，得罪了人不說，還差一點丟掉了小命，真是不值得。
公元前497年，失望至極的孔子率領部分弟子離開了魯國，踏上了周遊列國的旅程，這一年孔子五十五歲。
五十五歲了，還在折騰，而且一去就是漫長的十四年，還差點兒搭上性命真令人佩服。
孔子周遊列國的十四年裏，奔走於齊、衛、蔡等諸侯國，諸侯國的國王們，一開始禮敬他，後來紛紛迴避他，其政治主張始終未能實現，因爲在他們眼裏，孔子只不過是一個落魄的夫子，一個滿肚子學問的書呆子，沒有什麼真本事。孔子在衛國時，曾之神拜見當時衛靈公的“二房”，握有實權又風姿綽約的美女南子，但孔子爲了說服衛靈公和南子，爲了實現其“禮治”的政治主張，爲了實現其建立大同社會的偉大理想，並未被南子的美色所動，卻被南子一句“世人也許瞭解夫子的痛苦，卻無法體會到夫子在同中所領悟到的境界”所打動。
雖說孔子與南子沒有做出出軌之事，但其政治主張和偉大理想也並未實現，只能化爲泡影。公元前484年，六十八歲的孔子，在其弟子冉求的努力下，魯國季康子派人以幣迎孔子歸魯國，孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。
當孔子回到魯國後，他的妻子顏徵在已於一年前去世了;兩年後，孔子的兒子伯魚也去世了，真是家破人亡，妻離子散，悲慘!
可悲慘的孔子並沒有停下來，他又致力於文化教育，他在弟子們的幫助下修訂了《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。公元前479年，孔子患病不愈而卒，臨終前，他仍在談他的偉大理想，他說了這麼一句話：“如果有一位明君，未來能夠真正的懂我，能夠讓社會平安和諧的生活，我就滿足了。”
這句話說得多美呀!孔子真是一個善良的人呀!
(三)孔子的大不幸並不影響其偉大
孔子雖說在政治上不得意，沒有多少建樹，但他在教育上確實非常成功的。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因爲後天教育與社會環境影響。因而人人都可能受教育，人人都應接受教育。孔子提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，真是很了不起。孔子最早提出“因材施教”、“啓發式教學”等教育理論，並注重童蒙、啓蒙教育。
總之，孔子的教育理論和思想在當時是先進的，也是很有用的。二十一世紀的今天，我們仍在使用他的教育理論，他的教育思想仍在閃耀着耀眼的光芒!孔子真不愧爲我國古代最偉大的教育家。
孔子是個大不幸的人。孔子的大不幸，不是在於他活着，而是在於他死後。活着時，孔子與其學說未被世人所重視，這是其小不幸。孔子死後大約三百多年，其學說著作被人從牆體裏“挖出”，再經儒生董仲舒“改造”，使其走上了神壇，其大不幸從此開始了;在封建社會不同的歷史時期，封建統治階級將孔子及其學說進行了階段性解讀和別有用心的使用，致使孔子在世人眼中有無數個“孔子”的形象。
孔子的大不幸並不影響其偉大，在人類漫長的歷史長河中，他的思想仍光芒萬丈，他如同泰山般永遠屹立在世界的東方，令後世敬仰!
