話說唐僧一行來到來到天竺國，正好趕上天竺國公主拋繡球招駙馬。於是唐僧“一不小心”就被砸到了，國王就要唐僧做他的駙馬。我們都知道這個天竺國公主是個假的，乃是玉兔精變的，真的公主被他一陣風給颳走了。其實這裏有一個問題，那就是這個要和唐僧成親的玉兔精是男還是女?或者說是公還是母?
可能有人說了，這是什麼破問題，當然是母的了，不是母的幹嘛和唐僧成親?大家可要注意，這個公主是玉兔精變的，《西遊記》原著中可從來沒說玉兔精是女的，他是變成女的。就比如孫悟空變成女人，他變成女人的時候是女人，但孫悟空本身卻是男的，或者說公的!我們由於受一些西遊記電視劇的影響，已經下意識的認爲玉兔精一定是女的，老狼如果說玉兔精有可能是男的，不知大家作何感想?可能有人會罵老狼瞎扯，但是既然敢說自然是有依據的!
要說玉兔爲什麼是公的?這就牽扯到古代傳說中人們是怎麼區分兔子公母的。原來古代傳說中人間的兔子都是母的，只有月裏的玉兔是公的，人間的兔子都是拜月而孕，當然生出來的兔寶寶都是母的，也就是說人間所有的兔子都有一個共同的老爸，那就是月裏的玉兔。這就和西遊記裏女兒國的情況有些相似，都是女人通過子母河而孕，生出來還是女人。區別只是一個拜月，一個是喝水而已。
這個傳說並不少見，可以說是古代人的一個常識，比如在宋代的《爾雅翼》裏就有寫：天下之兔皆雌，惟顧兔爲雄，故皆望之以稟氣。
就是說天下的兔子都是雌的，只有月兔是公的，顧兔就是月兔的意思。再比如：《後山談叢》裏也說：世兔皆雌，惟月兔雄爾，故望月而孕。甚至還有人題詩：雄兔在月中，雌兔長相望。月中不顧儂，孕子何由兩。
這些更加說明了在古代玉兔是公的是一個基本常識。西遊記從來沒說玉兔精是母的，他只是變成了公主，但不代表他本身就是女的。西遊記裏有一段也能證明玉兔精可能是男的，那就是孫悟空發現公主是妖怪的時候，就去打。這個時候玉兔精做了一件很奇怪的事情，那就是他脫了自己的衣服和孫悟空打架。
《西遊記》原著裏是這麼寫的：卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，捽捽頭搖落了釵環首飾，即跑到御花園土地廟裏，取出一條碓嘴樣的短棍，急轉身來亂打行者。
後面還說玉兔精是精着身子和孫悟空打架的，如果玉兔精是女的，幹嘛解剝了衣裳?還把首飾都丟了。男人打架光膀子好說，沒見女人也這樣的。可能有人說妖怪不能跟人比啊，人不會如此，但妖怪就不一定了。其實西遊記裏的妖怪是知道禮義廉恥的，比如蜘蛛精一回，孫悟空變成老鷹叼走了她們的衣服，蜘蛛精都不敢上岸。玉兔精這種行爲，這可以說是西遊記裏的一個小伏筆，證明了在西遊記作者眼裏可能默認他就是個男的，這也附和古代人對玉兔的定位!
那麼現在又有一個問題，既然西遊記裏和要唐僧成親的玉兔精，其實是男的，那他爲何變成女人還要和唐僧成親呢?按照西遊記原著太陰星君的說法，玉兔精之所以下凡變成公主，主要是因爲公主是天上素娥轉世，因爲轉世前打了玉兔一巴掌，所以玉兔下凡報仇。那爲什麼又要和唐僧成親呢?《西遊記》原著寫的是玉兔想要得到唐僧的原陽，以成太乙金仙，所以就借拋繡球招駙馬之由和唐僧成親!
可能有朋友坐不住了，玉兔精明明是男的，爲何變成女人和唐僧成親?這就不成了那啥了嗎?還別說，西遊記作者真的有可能在藉機嘲諷這種現象。不要以爲這種事情現代纔有，古代這事可不稀罕，甚至一度成爲一種風氣。明代著名思想家李卓吾先生他在批評西遊記時，讀到這裏時，他就寫了一段：向說天下兔兒俱雌，只有月宮玉兔爲雄。故兔向月宮一拜，便能受孕生育。今亦變公主，拋繡球，招駙馬，想是南風大作耳。今竟以玉兔爲弄童之名，甚雅緻。書罷一笑。
