在《封神演義》中西方教的聖人準提道人非常樂於助人，經常相助姜子牙率領的伐紂大軍。但是有一句話說的很好“無事獻殷勤，非奸即盜”很明顯西方教二教主準提道人來摻和“封神大戰”就是爲了尋找“有緣人”入西方教的，比如孔宣就被度化到西方去了，後來的闡教金仙懼留孫被龜靈聖母追殺到西方也被度化了，成了懼留孫古佛當然也有好多道教門人是主動去西方入佛門的，今天書生主要講述慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊這三位闡教的門人最後怎麼就成了觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩?
在《封神演義》基本上大的場面，元始天尊和姜子牙都邀請了西方教的兩位聖人，教主接引道人和二教主準提道人。準提道人早就出場了，在金雞嶺準提道人收穫不錯，準聖孔宣被他度化了，後來成了孔雀大明王佛母。在萬仙陣接引道人更是用其法寶乾坤袋收走了無數截教門人，但是慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊這三人根本就沒有與這兩人打過照面，說是後來準提道人看上他們三了，於是他們就脫離了道教去了西方，真的是這樣嗎?
要知在《封神演義》中我們眼中的慈航道人也就是後來的觀音菩薩，在書中沒有那種救苦救難的形象，在原著中有過這麼一段：赤精子用太極圖收了自己的徒弟殷商二太子殷洪，殷洪跪下向師父求饒，赤精子感念師徒之情也下不了手，此時在邊上的慈航道人催促他說：“莫誤了他上封神臺的時辰”，逼得赤精子含悲忍淚以太極鏡將殷洪化爲膿血。慈航道人的性情不像會遁入佛門的感覺，當然佛門不是說：“放下屠刀，立地成佛”合着以前他用屠刀殺人就無罪了，因此書生認爲慈航道人他們所謂被準提道人看上就入了西方沒這麼簡單。
在道教中有這麼一個傳說老子騎青牛出函谷關最後是西行化胡去了，有一卷《老子化胡經》爲西晉惠帝時，天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正時所作,記述老子入天竺變化爲佛陀，教化胡人的事。後人陸續增廣改編爲10卷，成爲了道教徒攻擊佛教的依據之一。在《封神演義》中破誅仙陣的時候，守誅仙門的多寶道人劍劈大師伯老子，被老子用風火蒲團給生擒活捉了。
後來對於多寶道人的下落，其實在原著《封神演義》中早有定論，在原著廣成子大戰多寶人時有詩曰：一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。因此很多學者猜測這個多寶道人最後就是那個釋迦摩尼如來佛，而本就有多寶如來佛的說法。其中詩句裏那個“拜”字很多人理解爲老子拜將與多寶道人，就像古代官拜其爲大將軍什麼的。
如果上述是成立的，那慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊他們三在沒有被準提道人、接引道人度化之下，主動去西方入了佛門成就了菩薩果位就順理成章了，而且在《西遊記》中觀音菩薩幾乎是如來佛祖在三界的代言人絕對是心腹中的心腹，也就是說慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊和多寶道人都是老子的安排下去入駐西方佛教的。
