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《題桃花夫人廟》的作者是誰?該怎麼賞析呢?

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題桃花夫人廟

杜牧 〔唐代〕

細腰宮裏露桃新,脈脈無言度幾春。

至竟息亡緣底事,可憐金谷墜樓人。

譯文

《題桃花夫人廟》的作者是誰?該怎麼賞析呢?

楚王宮裏桃花綻放一派豔麗清新,心念故國默默無語度過多少冬春。

息國滅亡究竟是因爲什麼事?可憐金谷園殉情的綠珠這墜樓人!

賞析

作者借詩褒揚綠珠墜樓的貞烈,其意在諷刺息夫人面對強權軟弱,苟且偷生。不過,表面上是貶撻婦人,其實質卻在批判與婦人相關的當權者。全詩不僅立論新穎,發人深省,而且出語含蓄,溫柔敦厚而不失諷喻之旨,可謂詠史詩中的佳作

“細腰宮裏露桃新,脈脈無言幾度春。”這首小詩的前兩句是說,細腰宮裏桃花綻放一派豔麗清新,信念故國默默無語度過多少冬春。

這兩句用詩歌形象概括了息夫人的故事。這裏沒有敘述,事件是通過描繪的語言和具體的意象表現的。“細腰宮”即楚宮,它是根據“楚王好細腰,宮中多餓死”的傳說翻造的,也就間接指刺了楚王的荒淫。這比直言楚宮自多一層含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正繫於楚王的荒淫。這裏,敘事隱含在造語之中。在這楚王的“細腰宮”內,桃花又開了。“桃新”意味着春來,挑起下文“幾度春”三字:時光多麼容易流逝,然而時光又是多麼難捱啊。“桃生露井上”本屬成言(《宋書·樂志》),而“露桃”卻翻出新的意象,似暗喻“看花滿眼淚”的桃花夫人的嬌面。“無言”是本事中的主要情節,古語有“桃李無言”,這是另一層雙關。“無言”加上“脈脈含情”,形象生動,表達出夫人的故國故君之思及失身的痛苦。而在無可告訴的深宮,只有“無言”的桃花作她的苦衷的見證了。兩句中,桃花與桃花夫人,景與情,難解難分,水乳交融,意境優美,詩味雋永。

《題桃花夫人廟》的作者是誰?該怎麼賞析呢? 第2張

“至竟息亡緣底事?可憐金谷墮樓人!”小詩的後兩句是說,說到底息國滅亡究竟是因爲何事?可憐金谷園殉情的綠珠這墜樓人!

詩人似乎要對息夫人一掬同情之淚了。及至第三句突然轉折,由脈脈含情的描述轉爲冷冷一問時,讀者才知道那不過是欲抑先揚罷了。“至竟(到底)息亡緣底事?”這一問是對息夫人內心創傷的深刻揭示,這一點在息夫人對楚王問中原有所表現,卻一向未被人注意。

末句從對面着墨,引出另一個女子來。那就是晉代豪富石崇家的樂妓綠珠。其事與息嬀頗類,但綠珠對權勢的反抗是那樣剛烈,相形之下息夫人只見懦弱了。這裏既無對綠珠的一字讚語,也無對息嬀的一字貶詞,只是深情一嘆:“可憐金谷墜樓人!”然而褒貶俱在此中,令人覺得語意深遠。此外,直接對一位古代軟弱女子進行指斥也不免過苛之嫌,而詩人把指責轉化爲對於強者的頌美,不但使讀者感情上容易接受,也使詩意昇華到更高的境界。它意味着:軟弱的受害者誠然可憫,還不及敢於以一死抗爭者令人欽敬。

因此,此詩對人所熟知的息夫人故事重作評價,見解可謂新疑獨到,同時又“不顯露譏刺”,形象生動,饒有唱嘆之音,富於含蓄的詩美。揆之吳喬的兩條標準,故宜稱爲詠史絕句的範作。

創作背景

這首詩大約作於會昌年間杜牧任黃州刺史時,具體時間不詳。作者當時遊桃花夫人(息夫人)廟有感,便寫下了這首詠史詩。

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