南宋(1127年6月12日—1279年3月19日)是宋朝第二個時期，因以臨安(今浙江杭州)爲都城，史稱南宋，歷九帝，享國152年。南宋雖然外患深重，統治者偏安一隅，但其經濟上外貿高度發達 ，重心完成了歷史性南移，思想學術和文化藝術高度發展，理學成型確立正統地位，並向海外傳播，形成了東亞“儒學文化圈”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
戴表元(1244～1310)宋末元初文學家，被稱爲“東南文章大家”。字帥初，一字曾伯，號剡源，慶元奉化剡源榆林(今屬浙江班溪鎮榆林村)人。宋鹹淳七年進士，元大德八年，被薦爲信州教授。再調婺州，因病辭歸。論詩主張宗唐得古，詩風清深雅潔，類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。著有《剡源集》。
人物簡介
戴表元 7歲能文，詩文多奇語。早年入太學，師事南宋禮部尚書王應麟和舒嶽祥等文學大師。南宋鹹淳七年(1271)中進士，授迪功郎，次年授授建康府(今南京)教授，德祐元年(1275)遷臨安教授，行戶部掌故，均不就，以兵亂歸剡。歸裏後讀經史，作詩文。次年三月，元兵南下，避難天台、鄞縣。祥興二年(1279)復返裏。家素貧，戰亂毀劫後，生活益艱，輾轉鄞縣、杭州等地，授徒賣文爲生，門生中以袁桷最負盛名。元至元二十九年|(1292)聘任奉化養正堂師，與舒津、任士林等合修《奉化縣誌》;元大德八年(1304)61歲時，被人推薦爲信州(今江西上饒)教授，再調婺州，因病辭職。 十年歸裏，後薦爲修撰、博士，皆不赴，讀書吟詩以終。
文學成就
戴表元學識淵博，力主改革宋末學者萎蔽風氣，以文章大家名重東南。詩文清新雅潔，多傷時憫亂，同情民間疾苦，詠家鄉名山秀水。戴表元的一些詩流露着同情民生疾苦的感情，例如《採藤行》描寫商人和手工業者，生活較好，而農民卻承擔着官府的沉重賦稅，結果是“南村種麥空早熟，逐日扃門忍飢哭。”他另有些作品寓有對趙宋王朝的故國之思，如《感舊歌者》，明代田汝成《西湖遊覽志餘》稱“戴帥初湖上贈歌者一絕，有故國之思焉。”此外如《通謝張可與參政書》、《二歌者傳》、《己卯歲初葺剡居》、《讀書有感》等，也屬此類。律詩雅秀，力變宋詩積習，靜細清新，風致近晚唐。清顧嗣立《元詩選》評道：“剡源詩律雅秀，力變宋季餘習。”其詩文常被用作名言警句。
在元初詩人中，戴表元是鼓吹“唐風”、力矯宋詩之弊的有力人物，特別是對理學和科舉制度破壞文學藝術的現象，反覆加以揭露和抨擊。袁桷《戴先生墓誌銘》記載他“力言後宋百五十餘年理學興而文藝絕”，這一點在他留下的許多文章中仍然可以看到。如《方使君詩序》記南宋末都城臨安士人的風氣：“當是時，諸賢高談性命，其次不過馳騖於竿牘俳諧、場屋破碎之文，以隨時悅俗，無有肯以詩爲事者。”《張仲實詩序》又言，時人“見有橫眉擁鼻而吟者，輒靳之曰：‘是唐聲也，是不足爲吾學也。吾學大出之可以詠歌唐虞，小出之不失爲孔氏之徒，而何用是啁啁爲哉!’”《元史》中說戴表元於至元、大德間，在東南一帶“以文章大家名重一時”，可見他在當時的影響。
戴表元的散文清深雅潔，蓄而始發，四方人士爭相師法，爲至元、大德年間東南文章大家第一人，人稱江南夫子。宋濂於元人中推之獨至。《寒光亭記》、《清峙軒記》、《秋山記》、《觀漁賦》等亦均可讀。《貓議》中以貓喻人，有言外意;《觀漁賦》寫捕魚須到大海始得大魚，溝渠中只能捉到一些蝦蛤，發人深省。
戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚詩》等。作品今存《剡源文集》30卷，佚詩6卷，佚文2卷。
