白居易寫過一首詩，名叫《賣炭翁》，如果詩中的內容完全可信，那我們應該怎麼形容當時的皇帝呢?自然是窮兇極惡、貪婪無恥，因爲他竟然讓宦官光天化日之下到街上半公開的搶劫。
而當時的皇帝是誰?就是唐德宗。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
可當我們看着唐德宗剛當皇帝時的種種表現時，誰能想象，《賣炭翁》隱藏的最大主角就是他呢?
還真不是吹牛，我當初讀《賣炭翁》時，就覺得這一切太不可思議了。因爲一個賣炭的老頭，拉着一車炭進長安城賣，結果宮裏出來兩個人，放下一點破布爛紗，就把那一車炭搶走了。(一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。)
我當時就想，如果皇帝真這樣胡折騰，你說還有人敢來長安城賣東西嗎?如果大家都不敢到長安城賣東西，那長安城豈不是得變成鬼城?
關鍵是，這是天子腳下，一個人的財產，竟然毫無保障，其它地方還能想象嗎?總而言之，太監上街半公開的搶東西，竟然是奉旨進行的，這個帝國還有人管沒人管了?
後來，再看歷史書發現，唐德宗雖然不敢說多偉大，但是從他開始那種一副教科書式的操作看，他的思想道德水平應該遠遠超過普通人。這樣的唐德宗，即使再墮落，怎麼幹出這種事呢?
《賣炭翁》中的那個事，只要我們不是把歷史當童話看，自然會發現，所有的皇帝都想這樣玩，因爲不這樣玩，皇帝難免會感覺自己就是冤大頭。
爲了讓大家理解中間的曲折，我先說一個經典的段子。
據說，有位大清皇帝一直以爲，一天吃一個雞蛋，那就是奢極之極的生活。因爲一個雞蛋的價格，在皇帝接觸到的採購報告中，是三兩銀子一個(甚至是八兩銀子一個)。
這樣算來，一天吃一個雞蛋，一個月下來，就得近百兩白銀，甚至二百多兩白銀?
摺合成現在的購買力，一天吃一個雞蛋，一個月下來，那就三萬塊錢的樣子(甚至是七八萬塊錢的樣子)。
在這種背景下，皇帝自然有理由認爲官員不貪污不受賄，一天吃一個雞蛋，就是無法想象的事。
這個故事雖然出現在各種書中，而且有各種版本，更有權威人士出來爆料，說得一切好像是真的。
但是這種故事，就我理解，它肯定是一個段子。
因爲相關官員敢把這種採購報告拿給皇帝看，皇帝直接砍了他的腦袋都是輕的，因爲皇帝覺得應該殺他全家，因爲你這就不是在欺騙皇帝，而是在和皇帝玩指鹿爲馬的把戲!
一個雞蛋三兩銀子，那比雞蛋奢侈幾百倍、幾千倍的食品也多的是，這些東西應該如何報賬呢?
這就好像，你進了一個飯店，一個雞蛋就敢跟你要一千塊錢、甚至三千塊錢。你擺一桌普通的宴席，飯店會跟你要多少錢，你敢想象嗎?因爲跟你要百八十萬，恐怕都是少的!
關鍵是，按這種換算比例，中央政府一年的財政收入，才能幹多大點事啊?它靠什麼讓帝國維持運轉呢?
事實上，相關官員不把皇帝當傻子看，就絕不敢報這種賬。
因爲雞蛋在市面上的價格非常明顯，而且也沒有太大的差距。一個官員拿這種東西濫報賬，肯定會認爲，皇帝最愛吃的東西就是肉夾饃，而且只有過年的時候才能吃上一頓。
否則，他怎麼能想到，官員貪污錢財時，竟然會從雞蛋上大作文章呢?
舉一個最簡單的例子，普通老百姓喝的茶葉，幾十塊錢一兩。皇帝喝的茶一萬塊錢一兩，這個雖然說出來會讓人感覺很貴，但是人們也不會感覺奇怪。關鍵是，就算你做一個市場調查，也不能說這是胡吹，因爲市面上就是有這種茶葉，如果你需要，比這貴的也多的是。
但雞蛋是大衆貨，老百姓吃的雞蛋，一塊錢一個，皇帝吃的雞蛋一千塊一個。這個不但會讓人覺得很貴，更讓人覺得這就是在扯淡。因爲隨便拉出個人做點市場調查，也知道這就是瞎報賬，因爲不要說一千塊一個的雞蛋了，就是十塊錢一個的雞蛋，你在市場上也不好找啊!
只要我們知道這個道理，自然就會知道，相關官員如果想作假賬，可供選擇的東西多的是(就是類似茶葉這種大衆化的物品也可以啊，至於各種奢侈品就更不用說了)，怎麼可能從雞蛋這種註定會穿梆的東西上入手呢?
這種故事之所以可以流行，很重要的原因，就是因爲誰一聽，也會覺得太離譜了。
但是類似的段子流行，顯然是說明一個事實，那就是皇家用的東西，都是寧買最貴的，也不買最好的，而且虛報賬的水份，常常都是挑戰人類智商的。總而言之，我們買來的東西，市場價就這麼貴，不知道皇帝信不信?反正我們都相信。
既然是段子，而且非常流行。相關內容肯定極盡誇張之能。但是誰也得承認，類似的事實非常普遍的存在。
只要我們明白這個道理，自然就會知道，爲什麼會有宮市出現了。
因爲在皇帝的眼中，在宦官的採購報告中，這種價格纔是真實的市場價。
問題是在相關利益受損的人眼中，皇帝用這種價格買東西，那就是和上街明搶沒有區別。
用前面的段子說，以前財政系統給皇帝買的雞蛋三兩銀子一個，現在宦官給皇帝買的雞蛋，竟然是十文錢一個。爲什麼會出現這種事呢?
皇帝認爲，以前財政系統一直在把自己當冤大頭看;財政系統則認爲，皇帝派太監在外面搶劫。因爲從前三兩銀子才能買到的東西，現在太監花十文錢就能買到，這跟上街公開搶劫有什麼差別?
太監採購東西時，發生過一個比較經典的事情，那就是太監到市場上強買強賣一個農民木柴，還想順便把這個農民的驢也牽走。這個農民當時氣得要死要活，因爲你他X的，還讓人活不了?於是，上去就把那個死太監打得滿地找牙。
許多人似乎想用這件事，證明宮裏出來的太監就是當街在搶劫。
但是，皇帝顯然不會這樣認爲。因爲這件事很快驚動了皇帝，那個打傷太監的農民，無罪釋放;並且還補償了一筆錢，而那個死太監呢?被開除了公職!
類似的例子，似乎證明，在皇帝眼中，只要太監敢胡作非爲，老百姓有權力打他，而且打他，也不會追究刑事責任，還會得到補償。
更主要的是，這種事，從情理，它肯定是特例，因爲這就不是正常人的操作方法。
因爲，從前的政府採購權在政府系統，現在相關權力到了宮廷系統，太監想撈錢還不容易。
還用前面那個經典的段子說事，以前政府採購系統買一個雞蛋報賬三兩銀子;你現現在用三兩銀子，給皇帝買三斤雞蛋，皇帝自然不會認爲你在中間落好處，就算落好處，肯定也沒有幾文錢。
雖然說，政府官員肯定會說，你這是上街搶來的，因爲世界上就沒有這樣便宜的雞蛋。但是，賣雞蛋的農民會這樣認爲嗎?肯定不會的。總而言之，我買你的雞蛋，三斤給你三兩銀子;你應該怎麼操作，不用我教你吧!
你如果真不知道應該怎麼操作，你以後指望我再到你這裏買雞蛋，你等下輩子吧!
在這種背景下，我們可以想象，真有某個太監，非要用三文錢一斤的價格去逼人把雞蛋賣給自己嗎?
這種人，也未必不會出現，因爲老話說了，林子大了，啥鳥也會有的。問題是，皇帝相信，我們也相信，普遍官員都是上道的。無論政府官員，還是內廷的太監，都不可能幹出這種離奇的行爲。
因爲手裏握着採購大權，你竟然能想起藉機去敲詐、搶劫發財，你真是個天才。
這就好像，你得了一個會下金蛋的雞，你竟然會想起燉着吃它，你不是天才，誰是天才啊?
德宗死後，這種宮廷採購制度，因爲反對的人太多，新皇帝上臺後就廢止了它。
在這種背景下，醜化這種宮廷採購制度的文藝作品開始大量出現。而白居易的《賣炭翁》，其實就是在這種背景下出現的。
衆多這種文藝作品出現，一方面代表朝臣集團的共同利益，另一方面，也等於盛讚改除從前的種種弊端。
當然了，我這樣說，無意說宮廷採購制度沒有弊端、沒有缺點;相反它肯定有很多缺點、弊端，但是如果說，這意味着皇帝支持宦官上街半公開的搶劫，也未免把歷史當段子看了。
這就好像搞計劃生育的時代，各種諷刺多生超生的文藝作品也是遍地都的。於是恍忽間讓人感覺，如果中國早計劃生育，就能如何如之何了。
而隨着政策變化，突然之間，各種諷刺計劃生育的段子如雨後春筍一樣多。於是恍忽間又讓人感覺，如果中國當年就鼓勵多生超生，也早就如何如之何了。
其實呢，類似的內容都是宣傳。因爲只有宣傳的內容，纔會強調非黑即白，而客觀分析的文章，很少這種論調。
德宗時代的宮市，其實也是如此的。
我們現在看到了大量反對宮市的宣傳，所以自然會覺得宮市制度，就是一個非常錯誤的政策。
問題是，一切真這麼簡單嗎?顯然不是的。
就我理解，任何一個國家的政策，不論它看起來多麼錯誤，肯定也會有它理性的訴求;在當時會有很多人積極支持;否則，它就不會長久的成爲一項國家政策。當我們把一項長久的存在的國家意志，解釋爲某個領導人的不可理喻，通常是看不到歷史真相的。因爲在這種背景下看到的歷史，其實就是一個個段子。
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