君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。出自唐代白居易的《夢微之》，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不?
這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年後所做的一首悼亡詩。
“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同遊，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生;可能痛斥那宦海風波、官場污濁;可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候!淚水打溼了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，唯夢閒人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的!可是，死後故人夢更是痛徹心扉!明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶着逝去的時光，每每回憶一次都是一遍強於一遍的無奈憂傷!死亡，切斷了所有一切可能的念想!
“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看着長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與!
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕着他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂着滿頭白髮暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活着時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫着這些文字時，我想起祖父總是在清明前後輕輕擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢?有關祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風溼發作嗎?黃泉該是個溼冷的地方吧?想到這些，我已經受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人氾濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因爲如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴!
“阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎?高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活着的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷着這份希望。《古詩十九首》中有言：“去者日以疏,來者日以親”。當樂天看着去者已去經年，而來者亦已成去者，這是多麼大的內心荒涼!
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