《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。下面本站小編就爲大家帶來詳細解答。
湘雲的夢曲《樂中悲》中指出，湘雲雖然“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀”，但“終久是雲散高唐，水涸湘江”。
雖然第一段婚姻在湘雲歷盡磨難的人生中只是一個短暫的小插曲，但第二十一回脂批指出：“前三人(寶玉、黛玉和湘雲)，今忽四人(加上寶釵)，俱是書中正眼，不可少矣。”，因此，值得好好考究一下。那麼，此“才貌仙郎”會是誰呢?
第三十一回脂批指出：“後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟也。提綱伏於此回中，所謂`草蛇灰線，在千里之外'。”金麒麟是事關湘雲的婚姻結局的象徵物，就像“通靈寶玉”之於賈寶玉、茜香羅之於襲人。此金麒麟曾經佩戴在射圃的衛若蘭身上，很容易讓人以爲湘雲的第一任丈夫是衛若蘭。
但是，愛情信物曾經到某個人的手裏，並不意味着某個人就與相應的人有姻緣，比如茜香羅曾經在賈寶玉的手中，但他最終還是與襲人有緣無份;“甄寶玉送玉”[注2]，並沒有成就他與寶釵的婚姻，因此，衛若蘭和湘雲不見得肯定就有姻緣。而且，湘雲可是文本四大“正眼”之一，而前八十回衛若蘭僅只有名字在第十四回秦可卿葬禮上驚鴻一現，份量稍顯不足。
從通部書整體考慮，此“才貌仙郎”似乎更應該是馮紫英。紫英前八十回有一定的戲分，足以作爲“書中正眼”之一湘雲的人生小插曲一一第一段婚姻的男主角;他豪爽、一派英氣，也足以作爲“才貌仙郎”與“英雄闊大寬宏量”的湘雲匹配。
脂批指出，“‘金玉姻緣'已定，又寫一金麒麟，是間色法也”，而對於紫英，脂硯齋又批道：“紫英豪俠,小小一段,是爲金閨間色之文。壬午雨窗”，“爲金閨間色”的紫英也堪當爲賈寶玉和薛寶釵的“金玉良姻”間色的甄寶玉和湘雲的婚姻之配角。
第二十八回，寶玉等圍繞女兒悲、愁、喜、樂行酒令，回目“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”，蔣玉菡行的酒令和酒底預示了他和襲人的婚姻以及最終的結局，而茜香羅就是他們愛情的信物;寶玉說的女兒悲、愁、喜、樂，明顯指向寶釵，而釵黛是一體，黛玉其實也沒有缺席。
香菱作爲“爲使閨閣昭傳”的通部書登場之第一個女子，她同樣也沒有缺席，其夫薛蟠也在回中扮演類似於《金瓶梅》中的應伯爵插科打諢的角色，因此也涉及到香菱。作爲文本中與寶黛釵並列的四大“正眼”之一，湘雲怎麼能夠缺席?
第十六回脂批指出“《石頭記》多作心傳神會之文”，其實在該回中，未來的湘雲和她的第一任丈夫都現身了，即錦香院妓女雲兒和紫英。該回蔣玉菡的酒底“花氣襲人知晝暖”牽涉到襲人的名字，引起薛蟠指責，蔣玉菡不知其中緣由，是雲兒告訴了出來，脂批指出：“用雲兒細說，的是章法。”、“雲兒知怡紅細事，可想玉兄之風情意也”，雲兒是未來的湘雲，她當然熟知怡紅院細事。
錦香院的妓女雲兒可以暗指未來的湘雲，在“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆”、不可“看其寫一人即作此一人看”(第三回脂批)的文本中，可以找到很多暗示一一榮國府中、大觀園裏，賈母等也曾暱稱湘云爲雲兒，比如在第五十四回，賈母提起襲人時，曾說：“我想着她從小服侍了我一場，又服侍了雲兒一場，末後給了個魔王寶玉……”;
比如在第五十二回，黛玉要寶琴念外國的那個女孩子的詩時，薛寶釵道：“你且別念，等把雲兒叫了來，叫她也聽聽。”;還有黛玉調侃史湘雲是“咬舌子愛說話”的時候，史湘雲道：“我這一輩子自然比不上你，我只保佑着明兒得一個咬舌的林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’、‘厄’去……”黛玉道：“我若饒過雲兒，再不活着。”，等等。
未來的湘雲能夠出現在當日的宴席中，是因爲文本以夢幻形式呈現，“以幻作真，以真爲幻”(第二十五回脂批)，幻境中，現在和未來的時間界限是可以被打破，融合在一起。此回的酒席紫英作東，在紫英家中舉行，就大有深意。
緊接着寶玉就是紫英行酒令，文本如此安排，就是因爲湘雲是文本四大“正眼”之一，(甄)寶玉是她感情的終極歸宿，而紫英是她第一任丈夫。紫英酒令的酒面“你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼靈精，你是個神仙也不靈，我說的話兒你全不信，只叫你去背地裏細打聽，才知道我疼你不疼。”，暗寫湘雲和紫英婚後情投意合、其樂融融，經常互相調情，因此湘雲是快樂的女兒一一“女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀。”
但是，好景不長，畫風突變，“女兒愁，大風吹倒梳妝樓”，如同鳳姐夢曲中的“忽喇喇似大廈傾”、湘雲夢曲中“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀”，但“終久是雲散高唐，水涸湘江”，暗示隱喻正統的大廈毀滅，覆巢之下，沒有完卵，湘雲的家庭也受到致命的打擊一一“女兒悲，兒夫染病在垂危”，在“表裏皆有喻”(脂批)的文本中，所謂的病往往都不是生理上的而是具有政治隱喻，比如秦可卿之病，隱喻的是雍正登基前後廢太子胤礽的政治困境日益加劇。
因此，紫英酒令的酒底“雞聲茅店月”，也大有深意，在“表裏皆有喻”的文本中，月暗喻正統之象徵廢太子胤礽，“雞聲茅店月”，不僅是殘月，而且是正統之“三春”已過的“秋月”，從此，無家也無國的湘雲，其後的人生遭遇可想而知。
第三十七回湘雲所作海棠詩中的“自是霜娥偏愛冷”句，脂批指出：“又不脫自己將來形景”，與馮紫英和雲兒酒令裏的“悲、愁”相呼應。雲兒的酒令緊接着紫英，因爲這兩段酒令連在一起，幾乎就是湘雲成年後的整個人生的縮影。
甄士隱解注跛道的《好了歌》中有“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!”句，湘雲嫁與“膏粱”，但夫家因爲捲入正統與非正統之爭，最終一敗塗地，在當時的社會現實下，“流落在煙花巷”，似乎是她人生無可逃避的經歷。雲兒說“女兒悲，將來終身指靠誰”，脂批指出：“道着了”，暗示這就是八十回後諸芳“各自須尋各自門”時流落煙花巷的湘雲必然所要面對的困境。
史湘雲流落煙花巷，很可能也與其他悲劇夢中人甄英蓮、巧姐等一樣，是因爲缺少社會歷練而被人拐賣。作爲她的原型，脂硯齋在題《紅樓夢》詩中曰“脂硯先生恨幾多”，第四十八回寶釵說服薛姨媽讓薛蟠出去歷練，脂硯齋深有感觸：“作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特此註明，使後人深思默戒。脂硯齋。”，很可能就是因爲這段慘痛的經歷。
面對着如此絕境，湘雲只能“寒塘渡鶴影”，在艱難困頓的天涯孤旅中尋找她最終的歸宿。雲兒酒令的酒面“豆蔻開花三月三，一個蟲兒往裏鑽。鑽了半日不得進去，爬到花兒上打鞦韆。肉兒小心肝，我不開了你怎麼鑽。”，暗示她守身如玉，守身爲(甄寶)“玉”，賣藝而不賣身，因此必然要面對“女兒愁，媽媽打罵何時休”的局面。
她的酒底“桃之夭夭”出自《詩經 周南 桃夭》，是一首賀新娘的詩，暗示“自是霜娥偏愛冷”的湘雲歷經磨難，終將迎來又一段嶄新的婚姻，“女兒喜，情郎不捨還家裏。女兒樂，住了簫管弄絃索。”，就是描寫她與甄寶玉的婚姻狀況一一琴瑟和鳴，充滿詩情畫意，也與第七十六回凹晶館聯詩的暗示一致一一湘雲“寒塘渡鶴影”，而白鶴衝破黑影，“直往藕香榭去了”。湘雲的人生經歷，正應驗了紫英在第二十六回所說的“大不幸之中又大幸”。
弄清楚湘雲的第一段婚姻和她情感的終極歸宿以及甄、賈寶玉的關係，真的很重要。第28回寶玉、湘雲和紫英的言行以及那些看似莫名其妙的脂批，除了上述已經分析的除外，其他部分也都可以得到合理的解釋。
比如，雲兒拿着琵琶唱的開場曲“兩個冤家，都難丟下，想着你來又記掛着他。兩個人形容俊俏，都難描畫。想昨宵幽期私訂在荼架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。”
脂批指出：“此唱一曲，爲直刺寶玉”，就是因爲寶玉真的與湘雲大有關係，“(寶玉)素厚者惟顰、雲”(第二十二回脂批)，湘雲正是未來陪在(甄)寶玉身邊與他白首偕老之人，雖然她“英雄闊大寬宏量”，但肯定會關注她的“愛哥哥”的感情世界，因爲這與她的未來息息相關。夢之幻影寶黛釵之間的感情糾葛，其實在某種意義上就是甄寶玉的心靈世界在夢中的投影，雲兒諷刺寶玉的這一曲，從側面再次暗示了雲兒就是未來的湘雲。這一曲與第六十二回湘雲質疑(賈)寶玉和寶釵射覆沒有出處有着異曲同工之妙。
又比如，寶玉說完女兒的悲、愁、喜、樂，就要說酒面，寶玉唱道：“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裏形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。”
甄寶玉夢境中的賈寶玉和釵黛都只是夢之幻影，只有湘雲和甄寶玉纔是真實的存在。脂批指出：“凡寫賈寶玉之文，則正爲真寶玉傳影”，因此，此曲中既有夢中幻影賈寶玉在故事的終局感懷釵黛的“舊愁”，如同第五回《紅樓夢曲》中的《終身誤》和《枉凝眉》，又有甄寶玉在“三春”過後的顛沛流離生涯裏時時刻刻牽掛心心念唸的史妹妹的“新愁”。
十二正釵的夢曲只有湘雲的曲名是《樂中悲》，回中女兒悲、愁、喜、樂的順序安排似乎是特地爲湘雲量身定做的。富貴出身，卻父母雙雙早亡，備受叔嬸欺凌，幸虧有榮國府的賈母和寶玉等作爲她心靈棲息的港灣，還遇上了“才貌仙郎”馮紫英，可稱爲樂中悲;湘雲的人生中段即第一段婚姻結束到第二段婚姻開始前，是她人生最艱難的時期，歷盡滄桑，最終能夠和最摯愛的、青梅竹馬的知己寶二哥哥(甄寶玉)牽手終身，是人生至樂之事，雖然末世的苦澀滲透在他們的生活中，但整個人生歷程可稱爲樂中悲。
而該回中牽涉到的女子，雖然也與湘雲一樣同入“薄命司”，但釵黛一個淚枯夭亡，一個“金玉良姻”一場空，只能在無望的守候中讓年華老去;香菱則“水涸泥幹”、“蓮枯藕敗”;文本暗示寶玉將會兩次出家，一次因黛死(第三十回)，另一次因襲亡(第三十一回)，在“草蛇灰線”的文本中，襲人也一定會死亡。在她們或長或短的生命旅程中或許也曾經有過或長或短的快樂時光，但人生最終都以悲劇收場，人生最多隻能算作是悲中樂。
因此，雲兒“拿琵琶聽寶玉唱”酒面，這一細節同樣大有深意，不僅暗示雲兒在寶玉的曲裏傾聽着自己的人生，也就意味着雲兒就是未來的湘雲，而且雲兒拿着琵琶唱，拿着琵琶聽，很容易讓人想起白居易的《琵琶行》，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，何況他們不僅早已熟識，而且還把對方鐫刻在自己的生命裏，最終在淪落天涯的苦旅中重逢，人世滄桑，往事如煙似幻，無限悲涼、不勝唏噓之中，又有劫後餘生的喜悅，更有知己重逢的大快之感。
