《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回。第63回，平兒還席，大家在榆蔭堂吃酒，玩笑。忽見寧國府中幾個人慌慌張張跑來，報告尤氏：“老爺賓天了!”這裏的老爺就是指賈敬。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
在我們的印象中，賓天是委婉的提法，特指帝王之死，與駕崩相同。
相傳黃帝最後乘龍返回天界離開人間，稱“龍馭賓天”，因此賓天也成了天子死亡的委婉說法。
《禮記·曲禮下》規定：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”古人的等級觀念很強，關於死亡的詞是不能亂用的。《紅樓夢》中，老太妃死了，曰“薨逝”，沒有說賓天。
賈敬辭去了官職，只是白身，是庶人，他死了，就應該說“死”怎麼能稱“賓天”呢?
第一、賓天，原指帝王之死。後來也泛稱尊長之死。
賓天一詞原來是帝王死亡的專有詞彙，後來慢慢演變爲普通人也能用的詞彙。尊敬的長者死了，也尊稱賓天。
賈敬是賈府第三代最年長的人，曾經是賈家族長。然而賈敬沒有官職，他是庶人，下人們又不能說賈敬死了，他們只能尊賈敬之死爲“賓天”，表示對賈敬的尊敬。
第二、道士死，稱登仙、羽化。
《歷世真仙體道通鑑》記錄了道士受封成仙的事。“暫迂蓬萊宮，倏忽已賓天。偉偉衆真會，渺渺凌重玄。”道士的肉體死了，其魂魄已經來到了天上，成爲神仙。
衆人聽了，唬了一大跳，忙都說：“好好的並無疾病，怎麼就沒了?”家下人說：“老爺天天修煉，定是功行圓滿，昇仙去了。”
道士修行的目的就是早日飛昇成仙。古代修道成仙的傳說非常多，許多凡人通過修道，成爲了神仙。例如呂洞賓、張果老，鐵柺李等“八仙”就是凡人修道成仙。“
“一人得道，雞犬升天”講的也是修道成仙的故事。
王充《論衡·道虛》中講了一個故事，“王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”這就是成語一人得道，雞犬升天。
道教修煉到極致就能跳出生死輪迴、生老病死，是謂羽化登仙。只是，一般的修道者是很難修成仙體的，很多道士都會死亡，爲了表達對修行者的肯定，道士死亡，被人稱爲羽化或登仙。
下人奴僕的文化水平有限，認爲道士昇仙、登仙、羽化，就是到天上做了嘉賓，與“賓天”意思相同。賈敬是修道之人，他死了，奴才們爲了表示尊敬，就稱之爲賓天。
第三、古詩文中，經常將死，稱爲賓天。
范成大的《石湖詩集·卷二·夜行上沙見梅記東坡作詩招魂之句》雲：“蘇仙上賓天，妙意終難陳。”
《再生緣》有這樣一句話：“哭一回，燕珠長女賓天后。”
第四、賈敬——皇帝。
有人認爲賈敬就是暗指皇帝，有人說是雍正皇帝，因爲雍正皇帝修道;還有人說是嘉慶皇帝，因爲賈敬的讀音同嘉慶。總之，賈敬暗喻皇帝。皇帝死了，自然是賓天，不存在僭越問題。
結語
總之，以上幾點都有可能。最主要的一點是：賈敬賓天，出自下人口中，不代表官方觀點。大可以不必錙銖必較，也不必當真。
賈府的賈珍因賈敬之死向禮部告假時，一定不敢用“賓天”這個詞語。
禮部替賈珍“具本請旨”。皇帝詔問賈敬何職。禮部代奏：“系進士出身，祖職已蔭其子賈珍，賈敬因年邁多疾，常養靜於都城之外玄真觀。今因疾歿於寺中，其子珍，其孫蓉，現因國喪隨駕在此，故乞假歸殮。”
禮部說賈敬因疾病“歿於寺中”。歿，是死的委婉說法。在公開場合，賈敬之死，爲“歿”，而不是賓天。
