妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人士，是一個帶髮修行的居士。她在金陵十二釵裏是一個特殊的存在。今天本站小編給你們帶來全新的解讀~
紅樓夢裏有兩個比較神祕的人物，一個是秦可卿，她作爲一個從養生堂抱來的女嬰，最終竟然能夠嫁入賈府這樣的豪門，其真實身份一直以來引發衆多猜測，迄今尚未定論。
另一個便是妙玉了，金陵十二釵正冊中，其他十一人大多都與賈府有關係，或賈府媳婦，或賈府子孫，或四大家族之人，而前八十回中，卻沒有提到妙玉與賈府有任何關聯，但她卻能位列十二釵且排在第六位，不免令人懷疑。
從其容貌、才情、談吐以及所用茶具可知，她的出身並不簡單。她到底是誰?有着怎樣的出身和結局?今天我們就通過妙玉的判詞，來分析下她的一生。
後面又畫着一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉判詞裏的一幅畫，其實已經很好地詮釋了她的一生。曹公將其比作一塊美玉，但這塊玉最終並沒有找到識玉之人，而是落於泥垢之中。
泥垢並非是真的泥垢，而是骯髒之意，與妙玉曲詞裏的“到頭來，終究是風塵骯髒違心願”暗合，也正是判詞說的“終陷淖泥中”之意，即她未得善終，這也是她入薄命司的重要條件之一。
先看第一句，欲潔何曾潔。說到這一句，相信很多人首先想到的就是妙玉把自己日常用的綠玉斗的杯子倒茶給寶玉用。
因爲在此之前，妙玉嫌棄劉姥姥用過的成窯杯，這杯子她並沒有用過，卻因爲劉姥姥用了就心生嫌惡，專門吩咐人把劉姥姥用過的杯子擱在外頭。
如果是她用過的，她的態度又是不同：若我使過，我就砸碎了也不能給他。她的表現正如曲詞裏說的“過潔世同嫌”，就連黛玉在她眼中也成了大俗人，可知她有多怪癖了。
這就很矛盾了，她沒用過的杯子，因爲劉姥姥用了都嫌棄，卻完全不嫌棄寶玉用自己常用的杯子。這正是對判詞第一句欲潔何曾潔的完美詮釋。
妙玉看上去是潔淨到一塵不染，但她將自己杯子給寶玉用，卻又暴露了她內心最真實的想法，她從未真正潔過，不過是區別對待罷了。
劉姥姥在她的眼中，就是個又髒又窮的村老嫗，所以她嫌棄。而賈母雖也是老太太，但卻是出身高貴的貴婦人，所以她不會嫌棄，更不會嫌棄寶玉這樣富貴多情公子。可見妙玉的骨子裏，是有階級觀念的，她做不到真正出家人所說的“衆生平等”。
再看第二句，雲空未必空。這句更有意思，妙玉自詡檻外人，自幼帶髮修行，但事實上她所謂的修行，其實早已不學經文了，更多地只是爲了避禍，也是一種自我標榜。也因此，她成了邢岫煙眼中僧不僧俗不俗的一個怪人，是畸人。
探春這樣的紅塵中人，且是個管理的好手，尚且不記得黛玉生日，而妙玉一個出家人，竟然記得寶玉生日，不僅記得，還專門派人給他送去拜帖。
佛家講“色即是空，空即是色”，而妙玉的內心深處，通過對寶玉生日的銘記，暴露了她對紅塵情事的渴望。她並沒有真的做到四大皆空，六根清淨。
更奇的是，賈府中秋之夜，妙玉並未在櫳翠庵唸經打坐，而是出來賞月，且聽到了湘雲和黛玉的聯詩，並邀請二人去櫳翠庵喝茶，幫她們續上了最後十三韻，且提到了“失了咱們閨閣面目”這樣的話來。
由此可知，在妙玉的內心深處，她並未真的將自己看成是出家修行之人，而是出身高貴的閨閣女子，與釵黛湘等人無異。
這就說到了第三句，可憐金玉質，這句話裏說的妙玉的身世。她初進賈府時，林之孝家的向王夫人彙報時，說得很清楚：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。
由此可知，妙玉出身不低，結合她私下請釵黛品茶，按她所說，她的這些茶具，賈府都未必拿得出來，可知妙玉家世根基不淺，與釵黛一樣，也是個金玉一般的人，是名副其實的大家小姐，這是她能夠進入十二釵正冊又一個重要條件。
且她“ 文墨也極通……模樣兒又極好。”從她能續上黛玉湘雲這兩位公認的才女的聯詩可知，她的才情之高，就連一向孤高自許的黛玉，都稱她是“詩仙”。能有這樣的容貌和才情，其家世出身可見一斑。
但妙玉既入了薄命司，也就註定了其不會有好的結局，她“終陷淖泥中”，判詞這最後一句，歷來解讀頗有爭議，因爲靖藏本有一段混亂的批語，這段批語裏疑似提到一處地名“瓜洲渡口”。
所以，妙玉的結局，應跟瓜洲渡口有關，結合其曲詞可知，其最終大約也是淪落風塵的。試想，妙玉家敗，元春省親一回被請進賈府，從此依附於賈府生存，他日賈府被抄沒，妙玉自然無枝可依，一個弱女子淪落風塵是很自然的事。
妙玉進賈府時，有一段話別有深意：他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果’。
這段話細品，似乎與妙玉結局有關，一個可能的推斷是，賈府被抄沒後，妙玉無處可去，想起師父臨終遺言，也許她下定了決心要南下歸鄉，恰是在歸鄉途中，經過瓜洲渡口時，被當地好強權貴看上，因此陷落。
身在空門，心繫紅塵。妙玉的一生，父母早亡，又爲權勢所不容，爲續命入空門，萬人不入他目，不合時宜，但卻又以閨閣面目自稱，以名貴茶具彰顯高貴出身，卻落得淒涼結局，想想也是可悲可哀的。
