紅樓夢迎春被孫紹祖欺辱，賈府衆人爲何不幫她?本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
香菱之死，已是讓人不忍卒讀。迎春之死，豈不更是讓人痛徹心扉?
縱觀紅樓女兒的命運，儘管都逃不出“千紅一哭”的結局，可也沒有誰比迎春更悲慘。
她是賈赦的女兒，更是金陵十二釵正冊之一。她溫柔敦厚，處處與人爲善，卻慘死於孫紹祖的虐待之下：“金閨花柳質，一載赴黃粱”。
迎春之死帶給我的憂傷久久揮之不去，掩卷長嘆，我不禁陷入了沉思。
一、孫紹祖爲何要虐待迎春?
曹公給迎春的判詞說得明白：“子系中山狼，得志便猖狂。”
孫紹祖，一個“得志便猖狂”的“中山狼”。孫紹祖的卑劣人品，從賈政對這門親事的態度可以看出來：“賈政又深惡孫家，雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門下的，並非詩禮名族之裔”。
可見孫紹祖是個小人，他祖上勢利，他更勢利，跟賈府聯姻顯然是貪圖着賈家的權勢。賈政也曾勸說，奈何賈赦不聽。賈母也不情願，卻也不曾置喙——大概源於兩個原因，一是賈赦與賈母這對母子的關係並不十分融洽，賈赦內心怨懟賈母偏心;二是舊時兒女的婚事幾乎都是父母做主的，賈母不便越俎代庖。
既如此，賈赦又爲何肯做這門親事?大概跟他借了孫紹祖五千兩銀子有關。俗話說得好，拿人手短。就這樣，迎春被嫁給了這個惡棍。其品行之差，恐怕在整部紅樓中再找不出第二個：“一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。”這樣的惡劣，儼然一個西門慶。
孫紹祖的惡劣與賈赦的昏聵，正是迎春之死的罪魁禍首。
孫紹祖是怎樣虐待迎春的呢?第八十回，作者借迎春之口，控訴了那孫紹祖的罪行：對迎春惡語相加，罵她是“醋汁子老婆擰出來的”;恫嚇威脅，窮兇極惡：“好不好，打一頓攆在下房裏睡去”;用那“五千兩銀子”來泄憤：“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千兩銀子，將准折賣給我的。”還顛倒黑白，一副無賴的嘴臉：“當日有你爺爺在時，希圖上我們的富貴，趕着相與的。”
這個新貴暴發戶，與賈府聯姻原不過是爲了攀附權貴，可是他沒想到賈府只剩了個空架子，“內囊已經傾盡了”。聯姻之後他發現，賈府正走向沒落，而他卻春風得意，正成爲一代新貴。於是他感到“上當受騙”，後悔不迭：早知如此，還不如另擇高門家的小姐娶了來呢!娶了這賈赦的女兒，連那五千兩銀子都要不回來了!於是將邪火都發在了無辜的迎春身上。
二、孫紹祖虐待迎春，爲何賈府聽之任之?
從孫紹祖對迎春的惡形惡狀可以看出來，賈府雖還有元妃撐腰，但是已經開始走下坡路了。烈火烹油、鮮花着錦的繁華已經悄悄地落幕，昔日的榮耀不再，不然賈赦爲何要“賴”孫紹祖的五千兩呢?
還有一個原因，因迎春是庶女，在婚姻中往往被孫紹祖這樣的人“嫌棄”：鳳姐曾經感慨探春命薄，不曾“託生在太太肚裏”，那一回鳳姐嘆道：“你那裏知道，雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出是庶出，多有爲庶出不要的。”
想必這“輕狂”的孫紹祖，也是介意迎春的庶出身份的。結親後便發現，迎春並不能在他追名逐利的路上助他一臂之力，便原形畢露。
迎春剛嫁過去便被恫嚇、辱罵，隨着孃家的式微沒落，等待賈府的命運就是日薄西山，每況愈下，直至大廈傾覆，一敗塗地。在此過程中，孫紹祖一定會變本加厲，直至將迎春凌虐致死。
三、迎春性格中的“懦”
我常想，若迎春是如探春一般“才自精明志自高”的姑娘，是否還會遭遇孫紹祖的虐待呢?我沒有答案，只是想到迎春爲人老實，又是一陣心酸：在賈府的時候，連下人都不把她放在眼裏，以至於興兒等小廝背地裏叫她“二木頭”，奶媽偷拿貴重的累絲金鳳做賭資，奶嫂與丫鬟糾纏爭吵，她都充耳不聞，卻拿起《太上感應篇》讀起來，黛玉不禁感嘆：“虎狼屯於階陛，尚談因果”。
迎春的確懦弱。可是迎春又有什麼錯?作爲一個封建淑女，她溫柔善良，沉默寡言。她雖不如其他姐妹一樣才華出衆，卻也完全符合舊時“女子無才便是德”的準則。
這樣的女子，不似王熙鳳一般飛揚跋扈，沒有夏金桂的盜跖性氣，那中山狼不過是個新興的暴發戶，有什麼理由不知足，定要發狠摧殘她致死?說到底，不過是遷怒。賈府若正是如日中天的鼎盛時期，賈赦何以會欠下他五千兩銀子不還?孫紹祖又如何敢對貴妃的堂妹非打即罵?
歲寒，然後知松柏之後凋也。孫紹祖的小人得志的嘴臉的暴露，也是賈府凋敝的前兆。想必不久之後便要將那俊眼修眉的三姑娘捨出去和親了，又有誰去管迎春的死活呢?迎春回孃家時已流露出不祥的哀音，可是面對迎春的不幸遭際，身爲父親的賈赦置身事外;邢夫人不是親生的母親，只是面子情，更是不聞不問;賈政夫妻作爲叔叔、嬸嬸，哪裏有深管的道理?只有寶玉是真心替堂姐不平，可是他的想法則被大人們斥爲“孩子話”。
四、迎春真的走投無路嗎?
續書裏，爲姐姐難過的寶玉對王夫人說了一番“傻話”：“我昨兒夜裏倒想了一個主意：咱們索性回明瞭老太太，把二姐姐接回來，還叫他紫菱洲住着，仍舊我們姐妹弟兄們一塊兒吃，一塊兒頑，省得受孫家那混帳行子的氣。等他來接，咱們硬不叫他去。由他接一百回，咱們留一百回，只說是老太太的主意。這個豈不好呢!”這話說得倒頗似寶玉的口氣，王夫人聽了又好笑又好氣，於是用“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的理論來說教了他一番。
王夫人是封建貴族大家庭的主母，她說的話是句句在理的：“大凡做了女孩兒，終久是要出門子的，嫁到人家去，孃家那裏顧得，也只好看他自己的命運，碰得好就好，碰得不好也就沒法兒。”
可是王夫人說的也並不全對，封建婚姻雖然有諸多的不合理性和落後性，但是理論上迎春其實還是有一線“生機”的，寶玉的話雖然是傻話，卻也有一定的道理，因爲封建婚姻中，除了“七出”“三不去”之外，還有“協離”。協離相當於現代的協議離婚。這一制度規定：夫妻之間或者男家與女家根據協議可以自由離婚，法律並不干涉。
若按照寶玉的想法，迎春回家後，不再回去，然後由賈家出面同孫家商談協議離婚。當然，賈赦要先還上欠孫紹祖五千兩銀子。也許還會因此得罪孫紹祖這個官場上的新貴，甚至要賠孫家更多的銀子。理論上，這樣的確能夠挽救迎春一命，可是是否可行呢?幾乎不可能。
王夫人說，“嫁出去的女兒潑出去的水”，整個賈府，起初沒有人願意、後來更是沒有能力爲迎春的命運改變做出任何實質性努力，以致於迎春最終“芳魂豔魄，一載盪悠悠”。
離婚，在傳統社會裏，被普遍地認爲是一件丟臉的事。《紅樓夢》反映了當時的社會風貌，守節的女子不少，改嫁的不多。上至賈母下至李紈，從旁系本家賈菌的母親到親戚李嬸孃到薛姨媽，這些寡婦都是封建大家庭中的女子。而尤老孃這種改嫁的情況並不多，並且屬於市井人家，很難登高臺面的。
整部書裏面沒有一件離婚案，香菱的“與前路斷絕”形同遭休棄。一句話，離婚是男人的特權，“七出”就是其法定的依據，而女子要想“離婚”，幾乎是不可能的。像賈家這樣的貴族家庭，尤其重視臉面，子女離婚這種令家族蒙羞的事情，簡直無法容忍。
因此，迎春的悲劇幾乎是不可改變的。她空有一個喜氣洋洋的名字，她的人生卻從來沒有迎來一個春天。我爲迎春一哭。
