《紅樓夢》一書,人物林林總總,而賈府四位小姐無疑是個性鮮明的主要人物,留給我們印象很深。下面本站小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
迎春、惜春是《紅樓夢》中頗爲相似的兩位金釵，她們屬於榮國府公子小姐圈中的邊緣人，老祖宗賈母最寵愛的是賈寶玉、林黛玉，次之則是探春。
甚至於南安王妃來賈府做客，賈母也是讓黛玉、寶釵、寶琴、湘雲、探春出來見客，儼然將迎春、惜春忘到了腦後，又或者說，迎、惜兩人不夠優秀，不足以讓賈母拿出來當排面，在很多聚會中，迎春、惜春往往擔任背景牆的角色。
按理來說，元春早年入宮，迎春就成了姊妹中的長姐，應該有點長姐風範纔對，可縱觀全書，迎春的處境很可憐，她不僅在衆姊妹間的存在感很微弱，而且還頻頻遭到底下刁奴的欺負。
最典型的例子就是第73回“懦小姐不問累金鳳”，迎春的奶孃偷拿了她的金鳳去賭錢，迎春作爲主子，應該追究責任纔對，可她卻來了一句：送來我收着，不送來我也不要了。盡顯的本色。
對比之下，年齡最小的惜春卻從未受到刁奴的欺負，長姐迎春在自己家裏尚且如此，作爲寧國府人的惜春，爲何比迎春混得更好呢?
雖然書中對惜春的描寫很少，但足夠我們對惜春進行分析探究，簡言之：惜春深具攻擊性和主動性，這是迎春遠遠不及她的。就《紅樓夢》原著而言，曹雪芹用兩個事件對迎春、惜春進行對比，來展現兩人爲人處世方面的差異。
大家可還記得第37回“秋爽齋偶結海棠社”，大觀園衆姊妹齊聚，要創建一個詩社，其中迎春、惜春不喜歡作詩，也不想加入詩社，但架不住衆人的熱情，只能聽任社長李紈的安排，兩人擔任了所謂的副社長的職位，一個出題限韻，一個謄錄監場，說白了就是兩個可有可無的閒職。
面對這樣的情況，迎春選擇隨波逐流，人云亦云，李紈讓她出題限韻，她就配合，詩社要舉辦活動邀請她，她便跟着去參加，儘管她心裏對詩社真的不感興趣;
反觀惜春，她跟姐姐迎春就完全不一樣，她不喜歡參加這個所謂的詩社，一直在想辦法退出。
於是乎，第40回劉姥姥進大觀園時，感慨大觀園的景色比過年的年畫上還好，賈母一時興起，就讓惜春畫一幅大觀園行樂圖。惜春瞅準機會，趕緊以這件事爲藉口，提出要向詩社請假，而且一請就是一年：
說着，(黛玉)便和寶釵往稻香村來，果見衆人都在那裏。李紈見了他兩個，笑道：“社還沒起，就有脫滑兒的了。四丫頭要告一年的假呢。”黛玉笑道：“都是老太太昨兒一句話，又叫她畫什麼園子圖兒。惹得她樂得告假呢!”——第42回
大家注意，從詩社建立開始，除第37回首次開海棠詩社，之後還沒有正式開始舉辦第一次詩社活動，可惜春卻不管這些，立刻提出了請假的要求，而且一次性要請一年的假，這等於要退社了!
林黛玉心思細膩，她一眼看出惜春請假是假，退社是真，所以揶揄了一句：都是老太太昨兒一句話，叫她畫什麼園子圖，惹得她樂得告假呢!
這就是惜春，面對她不喜歡的東西，她會想辦法採取措施進行規避。所以她藉着畫年畫的機會退出了詩社。
如果換成迎春，她必然就不會像惜春這樣採取措施，她只會兩邊一起抓，一邊畫年畫，一邊配合詩社活動，因爲迎春善懦，不懂拒絕，不敢與別人發生衝突摩擦，只會一味順從。
另一處別出心裁的安排是第74回抄檢大觀園，整個大觀園中，只有迎春、惜春兩處抄檢出了問題，迎春的丫環司棋偷偷藏和表弟潘又安的來往書信，惜春的丫環入畫私藏自己哥哥的金銀錁子以及靴襪，面對同樣的問題，迎春和惜春的表現又出現了差異。
迎春如浮萍一般，搖擺不定。等抄檢人羣走後，司棋跪求迎春保護自己，迎春也答應得好好的，可當周瑞家的真的前來攆走司棋時，迎春又一句話不說，任由周瑞家的將人帶走，司棋萬念俱灰之下哭着質問迎春：姑娘前幾天答應的保我，怎麼現在又不說話了!
是不是迎春出爾反爾呢?站在迎春的角度，她從來不懂拒絕，司棋懇求她保護，迎春便答應，可一旦面對王夫人的陪房周瑞家的，迎春又順應大環境的壓力，乾脆放棄了司棋。
事實上，迎春是榮國府大房的人，司棋也是大房那邊的丫環，王夫人真要攆走司棋，心中多多少少有點顧忌，在這種情況下，迎春完全可以適當求情，畢竟並沒有抓住司棋、潘又安苟且私會的鐵證，一旦迎春出手，大概率是能保住司棋的，可迎春卻困於心境，選擇當鴕鳥。
反觀惜春，她的丫環入畫沒有犯什麼大錯，僅僅是替哥哥保存財物而已，所以就連抄檢隊長王熙鳳都覺得這是小事，最多批評警告罷了，可實際情況卻完全反了過來，惜春反而不肯放過自己的丫環，她強力要求將入畫攆出去，因爲她擔心入畫的事會牽連自己。
相比迎春的善懦，惜春身上體現的則是冷酷，惜春的薄命司判詞中寫道：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
也就是說，惜春的最終結局是當了尼姑，按照正常思維，一心向佛的人應該心地善良纔對，可惜春卻表現得格外冷酷。我個人很喜歡王熒熒的文章《攆走入畫，惜春其實有苦衷》中對惜春性情的表述：
惜春信佛，賈敬修道，途徑雖不同，目的卻相似。父女二人的行爲，無關乎精神追求，都出於考量。惜春不“慈悲”，賈敬不“超脫”，他們要的，是自保自利。惜春、賈敬從佛教、道教中選取的，是涉及功利、世俗的那部分內容。換句話說，他們在宗教裏找到一些富於實用性的材料，爲自己的“廉孤獨癖性”打造出現實棲息地。
這也就解釋了惜春爲什麼一定要攆走入畫，她不允許身邊的任何人給自己帶來風險，惜春讓王熙鳳帶走入畫，或殺或賣，與她無關;
同時，面對嫂子尤氏的規勸，惜春來了一句：善惡生死，父子不能有所助，何況你我二人之間?我只能保住自己就夠了，以後你們有事，好歹別累我!最終尤氏只能一聲嘆息，感慨四姑娘是個嘴冷心冷、心狠意狠之人，帶着入畫而去。
綜上所述，迎春、惜春在賈府的處境看似相似，但兩人的態度決定了彼此的風格，世人向來欺軟怕硬，迎春軟懦，便成了被踢打的皮球，惜春這樣的冷心石頭，誰又敢招惹呢?
