穀梁赤所撰的儒家著作《春秋穀梁傳》強調必須尊重君王的權威，但不限制王權;君臣各有職分，各有行爲準則;主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別，同時希望君王要注意自己的行爲。那麼此書在昭公十三年裏記載了哪些事?
十有三年春，叔弓帥師圍費。
夏，四月，楚公子比自晉歸於楚。弒其君虔於乾溪。自晉，晉有奉焉爾。歸而弒，不言歸，言歸非弒也。歸一事也，弒一事也，而遂言之，以比之歸弒，比不弒也。弒君者日，不日，比不弒也。楚公子棄疾殺公子比。當上之辭也。當上之辭者，謂不稱人以殺，乃以君殺之也。討賊以當上之辭，殺，非弒也。比之不弒有四。取國者稱國以弒，楚公子棄疾殺公子比，比不嫌也。《春秋》不以嫌代嫌。棄疾主其事，故嫌也。
秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於平丘。八月甲戌，同盟於平丘，公不與盟。同者有同也，同外楚也。公不與盟者，可以與而不與，譏在公也。其日，善是盟也。晉人執季孫意如以歸。公至自會。蔡侯廬歸於蔡。陳侯吳歸於陳。善其成之，會而歸之，故謹而日之。此未嘗有國也，使如失國辭然者，不與楚滅也。
冬，十月，葬蔡靈公。變之不葬有三：失德不葬，弒君不葬，滅國不葬。然且葬之，不與楚滅，且成諸侯之事也。公如晉，至河乃復。吳滅州來。
