賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。本站小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
作者和脂硯齋，傾注全部的天才和一生的心血，成就了《脂硯齋評〈石頭記〉》這部偉大的鴻篇鉅製，而他們在《石頭記》中的形象一一(甄)寶玉和史湘雲，作爲具有現實原型的夢中人在文本中的重要性，在一定意義上超過夢之幻影(賈)寶玉和釵黛。
賈寶玉的住處叫“絳芸軒”，那是賈寶玉入住大觀園前的住所，賈寶玉爲“真寶玉傳影”(脂批)，賈寶玉之“絳芸軒”其實也是爲甄寶玉之“絳芸軒”傳影。甄、賈寶玉實爲同爲一人，因此，在以夢幻形式呈現的文本中，甄、賈寶玉之“絳芸軒”其實就是同一處所在。
第十八回“元妃歸省慶元宵”，賜名寶玉未來在大觀園裏的居所爲“怡紅院”，而此後寶玉離開舊住所“絳芸軒”，入住大觀園“怡紅院”，但回目中依然稱寶玉的居所爲“絳芸軒”，脂批中也常用“絳芸軒”，因此，也可以說怡紅院就是“絳芸軒”。
“絳芸軒”作爲甄、賈寶玉的住所，幾乎貫穿了通部書，其重要性不言而喻。那麼，“絳芸軒”的重要性又具體體現在哪裏?
“絳芸軒”是寶玉親自書寫，第十六回脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關鍵”，因此，“絳芸軒”正是由寶玉“收拾”的“大關鍵”。
“絳芸軒”出現在第八回，“絳芸軒”由晴雯親自貼上去，而“晴有林風”(脂批)，而且，“絳芸軒”這三字出自黛玉眼中、口中，脂批指出：“照應絳珠”，因此，“絳芸軒”一定與黛玉有關。第二十二回脂批指出：“(寶玉)素厚者惟顰、雲”，“素厚顰”者，賈寶玉也;“素厚雲”者，甄寶玉也。絳，暗指絳珠仙子黛玉，而釵黛一體，也與寶玉的別號“絳洞花王”有關;芸，暗指湘雲，草字頭暗示湘雲與草木之人黛玉以及與黛玉一體的寶釵密切相關。
第二十一回脂批指出：“前三人(寶玉、黛玉和湘雲)，今忽四人(加上寶釵)，俱是書中正眼，不可少矣。”，因此，文本之第一正人、“情無限”的“茜紗公子”寶玉住處的名稱“絳芸軒”，現實和夢幻交融，將四大“書中正眼”攏在一起。
第十七回試才題對額，在“怡紅院”處，寶玉道：“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’、‘綠’二字在內。若只說蕉，則棠無着落;若只說棠，蕉亦無着落。固有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可。”，這又是由寶玉“收拾”的“大關鍵”。
寶玉“素厚者惟顰、雲”，“怡紅院”裏有芭蕉，這與黛玉密切相關，因爲瀟湘館後院，“有大株梨花兼着芭蕉”，而瀟湘館後院，“有大株梨花”則暗指釵黛一體一一寶釵入賈府，首先就是住梨香園，而“冷香丸”，她“從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢”，脂批指出：“`梨香'二字有着落，並未白白虛設”。
第二十八回寶玉說完女兒的“悲、愁、喜、樂”後，說的酒底“雨打梨花深閉門”，暗示的就是寶玉出家爲僧後寶釵的生活狀態;海棠與史湘雲有關，第六十三回，諸芳在寶玉壽辰之夜佔花名籤，湘雲佔得的就是“只想夜深花睡去”的海棠花名籤。
在寶玉指出“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’、‘綠’二字在內”之前，就有清客題曰“蕉鶴”，“蕉鶴”中的“蕉”與黛玉有關，自然也與寶釵有關，而文本第七十六回，湘雲在與黛玉的中秋聯句中，引出了“寒塘渡鶴影”之名句，在“表裏皆有喻”(脂批)的文本中，鶴隱喻的正是湘雲。因此，怡紅院同“絳芸軒”一樣，也將四大“書中正眼”攏在一起。
將四大“書中正眼”攏在一起的“絳芸軒”(怡紅院)，幾乎貫穿了通部書，也正暗示了“絳芸軒”(怡紅院)的重要性。在奇幻的文本中，“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆，若看其寫一人即作此一人看，先生便呆了”(第三回脂批)，“絳芸軒”應該也與怡紅院曾經的丫鬟小紅和賈芸有關。
文本和脂批一再暗示甚至強調，小紅和寶黛之間有着神奇的聯結。第一回脂批指出，絳珠“點`紅'字;赤瑕宮(賈寶玉前身出處)“點`紅'字、`玉‘字二”，而第二十四回，文本介紹小紅本姓林，脂批指出：“又是個林”，小名紅玉，只因“玉”字犯了林黛玉、寶玉，便都把這個字隱起來，便都叫他“小紅”，脂批又指出：“`紅'字切`絳珠'，`玉'字則直通矣”;第二十六回，“蜂腰橋設言傳密意”，紅玉與賈芸四目相對時，不覺臉紅了，脂批指出：“看官至此，須掩卷細想，上三二十回中，篇篇字字點`紅'字處，可與此處想，如何”;第二十七回，鳳姐欲起用小紅，小紅介紹自己一一“原叫紅玉的，因爲重了寶二爺，如今只叫紅兒了”，等等。
賈芸是寶玉的侄兒，因寶玉的一句戲言“倒像我的兒子”，就順勢認寶玉爲父親，在“筆筆不空”(脂批)的夢幻文本中，顯然，除了意在刻畫賈芸“世事洞明，人情練達”，也是意在暗示賈芸和寶玉之間他有着某種神奇的聯結。
將四大“書中正眼”一一寶黛釵湘攏在一起的寶玉的住所“絳芸軒”，與小紅、賈芸密切相關，文本和脂批也一再暗示小紅、賈芸與黛玉、(賈)寶玉之間的聯結，而甄賈寶玉實爲同一人，有現實原型的史湘雲是夢幻文本中的夢之幻影一一釵黛之源，因此，小紅、賈芸也與(甄)寶玉和史湘雲密切相關，賈芸的名字，或許就是爲了暗示他與喜着男裝、“英雄闊大寬宏量”的史湘雲之間有着某種聯結吧。
“世事洞明、人情練達”的賈芸，在通部書中總是將這一特質表現得淋漓盡致，第二十四回“醉金剛輕財尚義俠”，脂硯齋也是對他稱讚有加，如“有志氣，有果斷、有知識有果斷人，自是不同”、“自往卜世仁處去已安排下的。芸哥可用。己卯冬夜”。倪二稱呼賈芸賈二爺，脂批又指出：“如此稱呼，可知芸哥素日行止，是`金盆雖破分量在'也”。
作者多次增刪，也有非最重要的夢中人的人設發生顛覆性改變的情況，小紅就是一例。根據脂批，最初的小紅是“眼空心大，刁鑽古怪”的“奸邪婢”，但第二十七回小紅得償所願地跟了鳳姐，脂批指出：“卻爲寶玉後伏線”，“`獄神廟'回內方見”，小紅卻從最初設定的“奸邪婢”變成了能力出衆的忠僕、義僕，而關於賈芸，第二十四回脂批指出：“孝子可敬。此人後來榮府事敗，必有一番作爲”，因此，在佚稿中，小紅、賈芸在榮府正統一方遭受打壓、寶玉落難之時，將會出手相助，並且發揮相當大的作用。
賈家、甄家等世家大族，終將落敗，所有繁華也將成爲舊夢，諸芳中那些倖存下來的將不得不回到平常生活中。第二十七回，鳳姐欲起用小紅，小紅介紹自己，因爲重了寶玉，如今只叫紅兒了，鳳姐聽說，將眉一皺，把頭一回，說道：“討人嫌的很!得了玉的益似的，你也玉，我也玉”，脂批指出：“又一下針”，也是暗示，(甄)寶玉、湘雲等終將不可能再整日過着錦衣玉食的生活。
前八十回有諸多線索，暗示(甄)寶玉和史湘雲歷盡磨難，將白頭到老[注4]。同樣，在“草蛇灰線，伏脈千里”的文本中，小紅和賈芸未來一定會成爲夫妻，在末世裏相互依偎取暖，活出自己一片天空。
出身平常的小紅、賈芸夫婦，應該就是繁華落盡之後、迴歸平常生活的(甄)寶玉和史湘雲夫婦的一種映射吧，他們在歷盡磨難之後，也將從不諳世事的貴族少年，成長爲像賈芸夫婦一樣“世事洞明，人情練達”的平常人家的成年人，過着一種平淡但能夠持久的凡常生活，艱辛窘迫之中不乏美好與溫馨。
