《西洋記》，全稱《三寶太監西洋記通俗演義》，又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等，是明代羅懋登所著長篇神魔小說，成書於明萬曆二十五年(1597)。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
全書二十卷一百回，根據鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏爲其副手，共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋，得碧峯長老和張天師協助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節荒誕，文字平庸。
第八十四回 引蟾仙師露本相 阿丹小國抗天兵
詩曰：
作曲是佳人，制名由巧匠。
鵾弦時莫並，鳳管還相向。
隨歌唱更發，逐舞聲彌亮。
宛轉度雲籠，逶迤出蕙帳。
長隨畫堂裏，承恩無所讓。
卻說國師老爺接着笛兒在手裏，點兩點頭，說道：“我認得了。”元帥道：“認得是那裏來的?”國師道：“且從容告訴你。待等仙師出來，貧僧親眼見他見兒，一總才實。”道猶未了，藍旗官報道：“引蟾仙師騎了一匹青牛，挎了兩口雙刀，聲聲叫道：“是那個又偷了他的鐵笛，是那個又串拐了他的地裏鬼，在那裏恨上恨下，咬牙切齒，好不利害也!”國師道：“待貧僧出去看他看兒。”國師站在船頭上看了一會，說道：“這畜生在這裏這等維持，全然迷失了真性!”衆人只說國師老爺罵那仙師坐下的青牛，那曉得說得就是那個仙師。國師老爺說道：“你們都站着，我去就來。”
國師輕移幾步，只見白雲慘慘的圍住了國師，一會兒就不看見在那裏去了。去到了敵樓之下，把個圓帽旋一旋，除將下來，頭頂上就透出一道金光。金光裏面就現出了佛爺爺的丈六紫金身，左有阿難，右有釋伽，前有青獅白象，後有韋馱天尊。佛爺喝聲道：“畜生!你在這裏做甚麼?”引蟾仙師聽見說“畜生”兩個字，心下就虛，擡起頭來，猛空的是個佛爺爺在上，心裏吃好一大驚，想說道：“怪得這些寶船來下西洋，撫夷取寶，原來是我佛爺爺在上面。”未及開口答應，佛爺爺又叫聲：“利名星何在?”只見一聲響，吊下一個牧童來，一手一條鞭，喝聲：“那裏走!”恰好在青牛背上，馱的也是一條牛，只是顏色是個純白的。一個牧童騎着一隻白牛，騰空而起，止剩得一條青牛在這裏，沒發落處。
國師收了金光，雲收霧卷，又在船頭上。二位元帥說道：“敢問國師老爺，這是一段甚麼緣故?”國師道：“這個話盡長哩!”天師道：“難得國師這等妙用，也要請教一番。”國師道：“當原先佛母懷了佛爺爺在身上，未及生育之時，歸寧母家。過婆羅山上，行了幾裏，只見一個牧童騎着一隻白牛，吹着一管鐵笛。佛母聽見他吹得腔調不凡，心上有些駭異。漸漸的牧童兒騎着白牛，抹身而過，佛母接過他的鐵笛來看一看，原來又是個沒孔的笛兒。佛母說道：‘娃娃，你這個笛兒又是鐵的，又是沒孔的，怎麼吹得這等響哩?’牧童道：‘我佛母，你有所不知，短笛橫牛背，各人傳授不同。’佛母道：‘假如我們也吹得響麼?’牧童笑一笑兒，說道：‘我佛母，你吹得響時，你就是個治世老母，我就把這管鐵笛和這隻白牛，都送了你罷。’佛母拿起來吹上一聲，聲音響亮;吹上幾聲，幾聲按律。牧童跳下牛來，磕兩個頭，連鐵笛連白牛，都送與佛母，牧童騰空而去。佛母得了白牛不至緊，生下佛爺爺來沒有乳，就把這個白牛乳養了佛爺爺。故此傳到至今，世上吃齋的吃乳餅，就是這個緣故。”元帥道：“似此之時，這條白牛的功德不小。”國師道：“白牛豈是等閒!按天上的(革乞)鞈星。那牧童兒又是個等閒的!按天上的利名星。只有利名星牽得(革乞)鞈星動。後來白牛歸了佛道，這如今睡在佛爺爺蓮臺之下。牧童脫了凡骨，快活天堂之上。只有牧童兒牽得這個白牛動。”元帥道：“適來牧童兒騎着白牛上天去，可就是這兩個麼?”國師道：“引蟾仙師就是蓮臺之下的白牛，思凡住世，託爲仙師。那管鐵笛，就是佛母吹得響的鐵笛。故此貧僧一見鐵笛，就曉得他的來歷;一見仙師，就認得他是個白牛。”元帥道：“牧童兒是那裏來的?”國師道：“是貧僧叫他下來，收服這個白牛上去。”元帥道：“鐵笛何不還他去罷?”國師道：“牧童兒手裏拿的鞭，就是那管鐵笛。”元帥道：“他怎麼得去?”國師道：“是貧僧與他去的。”天師道：“佛爺妙用，功德無量。”老爺道：“早知燈是火，飯熟已多時。不去拜請國師，空費了這許多手腳。”
王爺道：“我學生初到山下，意思要捉住百里雁。我寫在石板上，說道：“雁飛不到處，人被利名牽。’怎麼今日牧童果是個利名牽，仙師又是牧童收去?偶爾中耳如此。”當有地裏鬼聽見王爺講話，跪上前來，說道：“前日仙師看見王爺題這兩句詩，心中悶悶不快，原來也是這等一個緣故。”天師道：“即此一事，可見得天下的事，都非是偶然。”
老爺道：“還有那條青牛，不知是個甚麼出外?”國師道：“叫來我問他。”即時叫過青牛來。國師道：“你是個牛麼?”青牛道：“小的是戴嵩畫的青牛，修行這幾百年，才略有些意思，就被那位仙師老爺騎將來，左要變化，右要飛騰，吃許多虧苦。那裏曉得他是條白牛!”天師道：“你可脫化麼?”青牛道：“還是個牛，不曾脫化。”國師道：“你還有一牛輪迴，到了雙泯，自然脫化。”青牛道：“千載難逢，望乞佛爺爺指教!”國師道：“初然是個未牧，未經童兒牧養之時，渾身上是玄色：
生獰頭角怒咆哮，奔走溪山路轉遙。一片黑雲橫谷口，誰知步步犯嘉苗。
第二就是初調，初穿鼻之時，鼻上纔有些白色：
我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。從來劣性難調治，猶得山童盡力牽。
第三是受割，爲童兒所制，頭是白的：
漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨。手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。
第四是回首曉得，轉頭之時，連頸脖子都是白色：
日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔。山童求肯全相許，猶把芒繩日系留。
第五是馴伏，性漸順習之時，和童兒相親相伴，半身俱變白色：
綠楊蔭下古溪邊，放去收來得自然。日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。
第六是無礙，到了無拘無束的田地，渾身都白得來，只是後豚一條黑色：
露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。山童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。
第七到任運，任意運動，無不適宜，渾身都變得是白，只有一個尾子還是本色：
柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。飢飧渴飲隨時過，石上山童睡正濃。
第八到相忘，牛與童兒，兩下相忘，是不識不知的境界，渾身都是白色，脫化了舊時皮袋子。
牛白常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。
第九是獨照，不知生之所在，止剩得一個童兒：
牛兒無處牧童閒，一片孤雲碧嶂間。拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。
第十是雙泯，牛不見人，人不見牛，彼此渾化，了無渣滓：人牛不見了無蹤，明月光寒萬里空。若問其中端的意?野花芳草自叢叢。
說了十牛，國師又問道：“你可曉得麼?”青牛道：“曉得了。”“曉得”兩個字，還不曾說得了，只見青牛身子，猛空間是白。國師道：“你是曉得已自到了相忘的田地。”道猶未了，一聲響，一隻白牛就變做一個白衣童兒朝着老爺禮拜皈依。國師道：“再進一步就是了。”一陣清風，就不見了那個童兒。只見天上一輪月，月白風清，悠悠盪盪。天師道：“佛力無邊，廣度衆生。這個青牛何幸!得遇老爺超凡入聖。”國師道：“阿彌陀佛!因風吹火，用力不多。那牧童即是人，牛即是心。雙泯即人心俱渾化，而證於本然之道。阿彌陀佛!心孰不有?有則當修。道孰不具?具則當證。牛用可馴，心豈不可修。心既可修，道豈不可證。不修心，不證道：“即牛之不苦。阿彌陀佛!”
道猶未了，藍旗官報道：“諸將統領軍馬，攻破了四門，拿住國王及大小番官番吏，都在帳前，請元帥鈞旨定奪。”元帥道：“無道之君，上逆天命，下虐生民。叫刀斧手過來，一概都砍了他的頭，把這滿城番子都血洗了他。”三寶老爺怒發雷霆，雙眉直豎。王爺也不好勸得天師也不好勸得。只有國師慈悲爲本，說道：“元帥在上，看貧僧薄面，饒了他們罷!”國師比別人不同，凡事多得他的佛力，元帥不好違拗，只得吩咐且住。
國師又叫過那一干人來，吩咐道：“怪不得你們負固不服，本等你們是個白眼無珠，不識好列。也罷，自今以後，也不許在這裏立國，也不許你們在這裏爲王，也不許你們衆人在這裏做甚麼番官番吏。”番王道：“我們若不自爲一國，我們這個銀眼，卻入不得那些番子的幫。”國師道：“不立國，自然都是烏眼珠兒，自然入得邦。”——佛爺的言語，就是金口玉言。後來銀眼國果真的白眼睛卻都變做了烏珠兒，故此銀眼國不見經傳。——元帥發放那番王番官番吏回去。元帥又查他國中。原有兩個左右頭目，是個知天命的，叫他來受賞。卻都遠去了，無蹤跡可查，一面收營拔寨，一面傳令開船。敘功頒賞，各各有差。
船行無事，行了二十多日，藍旗官來報道：“前面又是一個國。”元帥道：“先收船，收船之後，卻差遊擊將軍傳上虎頭牌去。”元帥有令，各自收船。剛收得船住，只見一個番官頭上纏着一幅布，身上穿着一件細布長衫，，腳下着的是雙靴，走上船來，自稱爲總兵官，要見元帥。藍旗官稟明，放他進來參見元帥，行跪拜之禮，元帥道：“你這國叫做甚麼國?”番官道：“小國叫做阿丹國。”元帥道：“你國王叫做甚麼名字?”番官道：“叫做昌吉刺。”元帥道：“大小官員有多少哩?”番官道：“文武兩班共有五百多員。”元帥道：“軍馬有多少?”番官道：“馬步兵有八千之多。”元帥道：“可有城池麼?”番官道：“枕山襟海，城小而堅。”元帥道：“你國王還是好文?‘還是好武?”番官道：“樹德懷仁，務農講武。”元帥道：“你此來奉國王之命麼?”番官道：“人臣無外境之交，豈有不奉王命者!”元帥道：“國王此來，是個甚麼意思?”番官道：“也不過是個送往迎來之常道，苦無他意。”元帥道：“你叫甚麼名字?”番官道：“我叫做來摩阿。”元帥道：“你回去拜上你的國王，我們是大明國朱皇帝駕下欽差，來這裏撫夷取寶。如有我中朝元寶，取將回去;如無，只用一紙降表，此外別無事端。我有一面虎頭牌，是個頭行來歷，你帶去你國王看着，就見明白。倘蒙禮讓相先，明日再會。即拒以兵戈，亦不出三日之外。”來摩阿唯唯而去。
老爺道：“番官此來何意?”王爺道：“來意不善。”老爺道：“怎麼得?”王爺道：“既有好意，國王親自會來。國王不來，便以禮來，豈有單差一個官!況兼應對之間，盡覺得便利，其來意可知矣。”老爺道：“只有八千兵，怕他做甚麼。”王爺道：“再差夜不收去體探一番何如?”老爺道：“蕞爾之國，針穿紙過的，要這等細作甚麼。”王爺道：“先差幾員遊擊，假扮番子驀進城去，裏應外合何如?”老爺道：“割雞焉用牛刀，那要這等的祕謀奇計。”王爺道：“老公公意下何如?”老爺道：“今日安排筵宴，閤家歡樂一番，到明日再處。”王爺道：“這也通得。”到了日西，旗牌官報道：“阿丹國四門緊閉，滿城上一片旌旗，不知是何主意?”老爺道：“各人固守城門，你怎麼禁得他麼?只是明日之時不能投降，再作道理。”藍旗官散班已畢。
二位元帥即時赴宴，請到天師、國師，各隨葷素，各有鋪設。四個公公各宴各船，各得官各宴各營。酒行數巡，老爺道：“軍中無以爲樂，叫帳下勇士們來舞劍爲壽。”即時勇士們齊到，分班逐隊，舞一會劍，奉一回酒。舞劍已畢，老爺吩咐軍中有善歌者，名營公舉舉歌爲壽。即時善歌的舉到，也是這等分班，逐隊舉一回歌，奉一回酒。老爺到：“軍中有能楚歌麼?”王爺道：“怎叫做楚歌?”老爺道：“昔日漢王圍着項羽在垓下，項羽夜聞楚歌，拔劍起舞，這不是個楚歌?”道猶未了，班中走出一個軍士來，磕了頭，稟說道：“小的是和陽衛的軍家，住在烏江渡口橋裏左側，自小兒傳得有個楚歌，不知可中老爺聽麼?”老爺道：“只要喉嗓兒好就是，歌之文字與你無干。”那軍士遂高歌一絕，歌曰：
泰山兮土一丘，滄海兮一葉舟。艫魚正美好歸也，戴儒冠學楚囚。
歌罷，老爺道：“這正是楚歌思歸之意，盈然在耳，列位請酒。”酒尚未乾，三寶老爺一時肚腹疼痛，如霍亂吐瀉之狀，告辭衆位，說道：“王老先生作主相陪，二位老師寬坐一會。咱學生陡然間有些賤恙，稟過列位就寢少許，即時奉陪。”國師道：“貧僧告退罷。”天師道：“貧道告退罷。”老爺道：“二位老師若不見愛，咱學生就不敢進去。”天師道：“此時已二鼓矣，夜盡更深，不勞賜坐罷。”老爺道：“咱學生今夜有個通宵之興，王老先生在這裏作主，舞的自舞，舞的奉酒;歌的自歌，歌的奉酒。舞罷繼之以歌，歌罷繼之以舞。循還相生，周而復始。我明日重重有賞。我暫時告退，少得安息，即就出來。若出來之時，有一名不在者，軍法從事。”兩邊歌舞的毛髮辣然。又說道：“二位老師若不久坐，是重咱學生之罪。王老先生若不久坐，就是掃咱學生之興。”好三寶老爺，把個言語都收煞得定定兒的，卻纔起身。
起身後來，酒未一巡，老爺差人出來，稟說道：“公公多拜上列位老爺，寬坐一會，寬飲一杯，疼痛少止些，即來奉陪。”頃刻間，酒未一巡，老爺又傳令出來，說道：“歌的要歌，舞的要舞，敢有違誤，即時梟首。”頃刻之間，酒未一巡，老爺差人出來，稟王爺道：“公公多多拜上王爺，相陪二位老爺，寬坐一會，飲一杯，疼痛少可些，即來奉陪。”頃刻之間，酒未一巡，老爺又差人出來，稟說道：“公公在裏面肚腹疼痛，霍亂吐瀉，聽見列位老爺肯久坐，聽見列位老爺肯飲酒，即時間就病減一半;若說道不肯久坐，不肯飲酒，即時就添出十分病來。”王爺回覆道：“你去拜上公公，有我在這裏作主，相陪二位老爺。公公放心調理，我們直飲到天亮就是。”王爺又差人去問候三寶老爺，回來說道：“老爺貴恙覺得好些，即刻就要出來。
老爺雖不在外面，一會兒差人留坐勸酒，一會兒傳令責備歌者、舞者。國師、天師也不好告辭，王爺也只得勉強作主。歌者、舞者，嚇得只是抖戰，生怕有些不到處，自取罪戾，再敢有個懈怠之時，只是這等留坐勸酒，只是這等再歌再舞，不覺就是五更，不覺已是天亮。天師道：“元帥老爺說是有個通宵之興，果真是天亮了。”王爺道：“老爺昨夜不該要個甚麼楚歌。一個楚歌不至緊，肚子裏楚歌了一夜。”道猶未了，藍旗官稟說道：“元帥有命，請列位老爺進城赴宴，陪夜來疏慢之罪。”王爺還不敢信，問道：“元帥這如今還在那裏?”藍旗官道：“元帥老爺昨夜三更時分，已自進了阿丹城。這如今大排筵宴，在阿丹國國王朝堂之上，相請三位老爺。”王爺道：“元帥神機妙算，人所不及。”
即時都進到阿丹國國王堂上相見，老爺道：“夜來失陪，專此謝罪。”天師、國師都說道：“元帥有鬼神不測之機，唾手功成，可賀!”王爺道：“我學生還不得知，只說老元帥不該唱甚麼楚歌，致使肚子裏楚歌一夜。”老爺道：“咱原是個意思，阿丹國有精兵八千，咱要唱個楚歌，取個楚歌，吹散八千兵之兆。”王爺道：“今果然也，可謂奇哉!”老爺道：“仗賴餘庇，僅免罪戾耳。”馬公公這一干人不知道個詳細，趕着來問。老爺道：“是個掩襲之計。”馬公公道：“願聞其詳。”
老爺道：“因國王先差下一個番官通問於我，我就藉着這個因頭，也差下一個將官通問於彼。這是個往還之理，他又何疑?我卻就中使上一個計較，差參將周元泰假扮做辦事官，外面頂冠束帶，裏面披細甲，藏利刀，進朝裏通問番王。又差都司吳成扮做個跟隨小軍，站在朝門上伺候;四門裏藏下四個遊擊，教場裏藏下兩個水軍都督、兩個遊擊將軍;約炮響爲號。周參將相見番王，敘話已畢，臨行之時，一手抓過番王來，兩邊文武官上前相救，周參將一手取出刀來，喝聲道‘唗!番王之命，懸於我手。你們順我則吉，逆我則兇!’這一聲喝，就是個號頭。朝門上吳都司就是一聲炮響。四門上四個遊擊，早已殺了四處把門官，大開城門。我們軍馬一涌而進。教場裏兩個都督，兩個遊擊，一齊砍門而入，把四個番總兵官，一個只一條索。及至咱學生進城之時，已經百事停妥，只待咱學生髮落。咱學生未敢擅便，請王老先生同來。”馬公公道：“夜半蔡州城，不能如此之周悉。”王爺道：“連我學生也瞞了!我說裏應外合，老元帥還哄我割雞焉用牛刀。”老爺道：“恕罪了!兵機貴密，不得不然。”王爺道：“怎麼敢說個‘罪’字?才見得老元帥之高。”
老爺吩咐請番王來相見，相見之時，王爺待以賓禮，番王甚喜。王爺又吩咐他幾句，說道：“國王，你僻處西洋，不知夷夏之分。自古到今，有中國纔有夷狄。夷狄事中國如子事父，天分然也。我們領了欽差，來此撫夷取寶，別無事端。你昨日差下一個甚麼總兵官，你既不能以禮自處。那總兵官語言恣肆，又不能以禮處人。故此我們元帥教道你這一番，還是我們元帥體恤你們，倖免塗炭之苦。你可知道麼?”番王道：“卑未知道，已經稟知元帥來，望乞寬容兩三日，修下書表，備辦禮物。再有二三，願以頸血洗元帥之刀，萬死無怨。”二位元帥俱各依允，厚待番王，放了四員番將，大宴一場，各自收兵歸營。坐猶未穩，只見軍政司跪下，稟說道：“離京日久，賞賜浩繁，目今庫藏裏面缺少了錢糧。”老爺道：“可支消得清白麼?”軍政司道：“監守自盜，律有明條，豈可支消敢不清白之理?”老爺道：“還餘下多少?”軍政司道：“昨日稽查，止剩下得一千二百多兩。”老爺道：“有上千還可作用。”王爺道：“我們多少船隻?多少軍馬?’白古道：‘軍馬未動，糧草先行。’這一千兩銀子，夠那個食用?厚賞之下，必有勇夫。沒有賞賜，叫那個肯用力?這一千兩銀子，夠那裏賞賜?”老爺道：“糧草還有哩!”王爺道：“前程還遠，萬一缺少，從何所來?”老爺初然還不覺得，聽見王爺說了這些利害，心上就吃了些慌，說道：“王老先生言之有理。只一件，在此窮途中，無所措辦，萬一有缺，怎麼前行?怎麼捱延歲月?不如轉南京罷。”王爺道：“我們離南京已經五載，即今轉去，也得週年。這一千兩銀子，可足週年之用麼?”侯公公道：“怪不得錢糧缺少，遭凡有些禮物，只做清官，毫釐不受。這如今卻也腿肚子裏轉筋了。”
老爺道：“既往不咎。只是爲今之計，要個長處。”王爺道：“老公公不必焦心，學生有個挪移之法。”老爺道：“怎麼挪移得?”王爺道：“天地生財，止有此數，不在官，則在民。普天下的銀子，也只在官民兩處。何況我船上的銀子，這庫藏裏面的錢糧，不過是賞賜所用，卻不還在船上麼?”老爺道：“好去取回他的來?”王爺道：“怎麼取回他的?只是老公公這裏傳下一面轉牌，曉諭各船大小將校知悉，憑他肯多少的獻出多少來，俟歸朝之日，奏聞朝廷，見一還二，有十兩，還二十兩;有一百兩，還二百兩，有一千兩，還二千兩。這卻不是個挪移之法?”老爺道：“妙哉!妙哉!”即時寫下轉牌，傳示各船大小將士知悉。
傳到後營船上，唐狀元接着牌，對着黃鳳仙說道：“我們收拾起來，不知有多少銀子?”黃鳳仙道：“三五百兩象是有了。”唐狀元道：“到不如王明那狗頭，前番兩三日之間，得了三千多兩。”黃鳳仙道：“沒事講起銀子來，豈爲國忘家之道?”唐狀元道：“不是我講銀子。只因元帥一曲轉牌，傳示各船大小將校，借辦錢糧。這如今凡有多少銀子，盡多少獻出去，等到回朝之日，奏聞朝廷，一兩還二兩。”黃鳳仙道：“有這話來?”唐狀元道：“現有轉牌在這裏。”黃鳳仙接過牌來，果真是牌上說道：
徵西大元帥鄭爲公務事：照得寶船，離京日久，賞賜浩繁，以致錢鈔匱乏。爲此傳諭各船大小將校，凡一切前此賞賜銀兩，除花費外，現在若干，據實轉呈帥府登薄，充辦軍用，凱旋之日，奏聞朝廷，見一還二。不願銀兩者，許計銀兩多寡，給官大小。轉移之術，公私兩利。各官務宜悉體，從實具呈，毋得隱瞞遺漏，亦不許因而別生事端，取罪不便。須至牌者。看牌已畢，黃鳳仙道：“只要銀兩有何難哉?待我親自去見元帥，願送銀兩公用，不願取還。”唐狀元不知他的意思，說道：“夫人差矣!我和你狠有，不過三五百兩，氈上毫何補於用?”黃鳳仙也不說破，只說道：“一個三五百，十個三五千，百個三五萬，積少成多，豈不爲美!”唐狀元只說是真，同了黃鳳仙到於中軍帳外。只見帳外豎着一面牌，牌上寫着“借辦銀兩者，抱此牌進”。黃鳳仙即時抱牌而進。元帥道：“黃將軍借辦銀兩麼?”黃鳳仙道：“是小將因見元帥轉牌，知得軍中缺乏銀兩，故此特到帳前來輸納。”元帥所知道輸納銀兩，不勝之喜，即時叫軍政司取過文簿來，把黃鳳仙的銀兩數目登薄。老爺道：“借辦官銀，是黃將軍破簿，也算一個頭勁。”取過簿來，王爺道：“你是多少銀兩?拿出來對過，好登錄文簿。”
畢竟不知黃鳳仙果是多少銀兩，且聽下回分解。
