中秋本是個闔家歡樂的好日子，那麼《紅樓夢》中寧國府中秋夜的嘆息，到底是誰嘆的?爲什麼要在節日裏嘆息呢?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
賈珍派侍妾佩鳳告訴尤氏安排中秋月餅和西瓜的發放，並讓尤氏當天早點回來，夜裏要請她吃酒賞月團圓。
彼時賈敬死後不到三年，寧國府賈珍是孝子不能過節。但中秋、新年和清明、端午都是大節，儘管不能在當日熱鬧，也可以提前一天適當團聚，在規矩允許範圍。
衆世家子弟聚賭也要過節，寧國府要十六纔再邀請他們。賈珍便在十四這天告訴尤氏要請她宴飲團圓。
賈珍與尤氏的關係，從佩鳳的轉述來看，感情頗爲和諧。
按說如何過節應該是尤氏作爲女主人張羅。但在喪期，尤氏不能做主，也體現出她不出頭不擔當不拿事的性格特點。
尤氏雖然與邢夫人一樣“過於從夫”，但二人的性質並不同。
邢夫人是怕賈赦，被拿捏的死死的。
尤氏是放任賈珍，你說咋做我咋做。
賈珍對尤氏整體滿意，他指哪尤氏打拿，都能處理的明明白白，二人雖不恩愛卻也算和睦。
尤氏唯賈珍馬首是瞻，賈珍又吩咐佩鳳告訴尤氏，連晚飯一起請她吃。還讓佩鳳跟着去榮府伺候賈母。方便晚了讓佩鳳提醒，避免尤氏不好意思開口，耽誤這邊開飯。
賈珍“請”尤氏，是那時候夫妻間的樂趣。誰出錢、誰張羅、誰享受，很有意思。賈璉求王熙鳳跟鴛鴦說話要弄賈母東西出來典當時，也說“謝你如何”，意思差不多，都是夫妻情趣。
賈珍如此，可知尤氏在寧國府的日子並不難過，除了沒有丈夫恩愛，沒有孩子，夫妻關係不錯。
閒言少敘，和賈蓉媳婦吃過早飯後，尤氏便換了衣服去榮府伺候賈母，直到晚上纔回來。
(第七十五回)果然賈珍煮了一口豬，燒了一腔羊，餘者桌菜及果品之類，不可勝記，就在會芳園叢綠堂中，屏開孔雀，褥設芙蓉，帶領妻子姬妾。先飯後酒，開懷賞月作樂。將一更時分，真是風清月朗，上下如銀。賈珍因要行令，尤氏便叫佩鳳等四個人也都入席，下面一溜坐下，猜枚划拳，飲了一回。賈珍有了幾分酒，益發高興，便命取了一竿紫竹簫來，命佩鳳吹簫，文花唱曲，喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飛。唱罷復又行令。
寧國府夜宴，賈珍是個會玩的，加之年紀都輕，自然與賈母等不同。
當晚先飯後酒，也是當時的規矩。飯是飯，要食不言的快速吃完。酒是酒，纔可以吃喝玩樂，任意娛樂。
寧國府雖然不能正式過節，但也殺了一口豬一腔羊，不過是供應給他們一家幾口人的一頓飯。吃不了的就都散給底下人吃了，可見日常花銷之大。
要不說皇帝想吃一碗羊肉就要幾百兩銀子，實在是浪費的原因。真正吃的價值並不大。
寧國府的花園叫“會芳園”，當日秦可卿死的天香樓也在其中。雖然修建大觀園將會芳園隔了一部分出去，但後面應該也會再有擴建。
寧府這邊的一些活動大多還在會芳園中。當日賈敬生日宴會的戲樓，賈珍以射箭爲名在天香樓下安放的鶻子，如今中秋夜宴的叢綠堂都在會芳園裏。包括大觀園的沁芳溪的水系源頭，也是寧國府會芳園從外面引入的“活水”。
寧國府這邊的園林軒館名稱也與榮國府不同。那邊都是嘉蔭堂，榆蔭堂一類歌功頌德的名字。這邊卻是會芳園、天香樓，叢綠堂，逗蜂軒一類“風花雪月”名字，代表寧國府的靡靡之風。
賈珍尤氏夜宴，按說侍妾們不能上桌，要在旁伺候。但尤氏沒那麼多講究，家中更沒有長輩，就讓幾個侍妾一起上桌，衆人喝酒、行令，兼讓佩鳳吹簫，文花唱曲，好不熱鬧。
其實這樣的玩樂已經超出了守孝之家過節的氛圍和禮儀。守孝可以過節，但不能肆無忌憚到如此不堪。
脂硯齋[蒙回前總批：賈珍居長，不能承先啓後丕震家風，兄弟問柳尋花，父子呼幺喝六，賈氏宗風，其墜地矣。安得不發先靈一嘆!]
(第七十五回)那天將有三更時分，賈珍酒已八分。大家正添衣飲茶，換盞更酌之際，忽聽那邊牆下有人長嘆之聲。大家明明聽見，都悚然疑畏起來。賈珍忙厲聲叱吒，問：“誰在那裏?”連問幾聲，沒有人答應。尤氏道：“必是牆外邊家裏人也未可知。”賈珍道：“胡說。這牆四面皆無下人的房子，況且那邊又緊靠着祠堂，焉得有人。”一語未了，只聽得一陣風聲，竟過牆去了。恍惚聞得祠堂內槅扇開闔之聲。只覺得風氣森森，比先更覺涼颯起來，月色慘淡，也不似先明朗。衆人都覺毛髮倒豎。賈珍酒已醒了一半，只比別人撐持得住些，心下也十分疑畏，便大沒興頭起來。勉強又坐了一會子，就歸房安歇去了。
《紅樓夢》最驚悚的一段描寫，就是這一聲“嘆息”。脂硯齋認爲賈珍荒淫無道，致使“先靈一嘆”很是恰當。
雖然具體是誰在一聲嘆息，原文並沒有明確。但從當時嘆息聲來自祠堂方向，後面又一陣風吹過，祠堂槅扇傳來開闔之聲，顯然是祠堂內的怪異無疑。
而賈家祠堂供奉以寧國公、榮國公爲主的列祖列宗。當日賈寶玉在寧國府夢遊太虛幻境，也是警幻仙子被寧榮二公之靈相求攜帶賈寶玉去經歷一番情緣，重演“黃粱一夢”“南柯一夢”。
奈何盧生等人夢醒後能夠覺醒，賈寶玉卻仍舊矇昧無知。也不知道寧榮二公所謂賈寶玉可堪造化的觀點從何而來。
賈寶玉那般“不成器”都是可培養對象，賈家其他人以賈珍爲首者該是何等的“無道”?
如今眼看着賈家末日臨近，賈珍等還在紙醉金迷的逍遙，可不只能讓列祖仙靈一聲嘆息了。
曹雪芹故意神話這一段故事，就是與之前賈寶玉夢遊太虛幻境做一個呼應。用賈寶玉與賈珍前後對照。
其實賈寶玉夢遊太虛幻境，就是影射賈珍爬灰。
賈寶玉巧立名目睡進秦可卿房中，夢中與可卿結爲夫妻，秦可卿對他的居心毫無知覺。他之不肖行爲就是爬灰。
賈珍在天香樓“造釁”，就是侵犯的意思。“造釁開端實在寧”是說秦可卿的死，就源於賈珍的有意設計和侵犯。
所謂“淫喪天香樓”，也不是指秦可卿“淫”。警幻仙子說得清楚，賈寶玉是“古今第一淫人”，卻只是意淫。對標賈珍等人的“皮膚濫淫”。
真正“淫”者是賈寶玉和賈珍，富貴而淫也。而秦可卿是因“淫”而死。從始至終就是個受害者……
曹雪芹在通過當日寧榮二公的“出場”，開啓了賈家之敗的序幕。正是秦可卿之死，讓賈家僭越不軌，驕狂自大的不忠不順暴露出來，引起皇帝的注意。而賈家與北靜王的過從甚密更讓皇帝心生警惕。借賈元春晉升賢德妃和省親幾次試探後，決定了賈家必死的結局。
如今寧榮二公再“出場”，哀莫大於心死的一聲嘆息，代表賈家之敗得徹底無可挽回。
這一聲嘆息並不只是針對賈珍紙醉金迷的不肖。而是英雄遲暮無力迴天的無奈。
以當年寧榮二公之英雄，不可能想不到日後子孫爲富貴而淫的現實。這一聲“嘆息”未嘗不是寧榮二公暮年時對月之憂嘆。
《好了歌》說“世人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了， 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”豈不也是這一聲嘆息的內容。
寧榮二公拼死打下的偌大基業，被兒孫們揮霍殆盡，賈珍是體會不到祖宗們曾經的憂患意識。就像榮國公創辦私塾的苦心，如今誰還真在上學和教學?
這一聲“嘆息”諷刺的不是賈珍，而是放不下的寧國公和榮國公。更是放不下的身爲父母的“你與我”。
