《紅樓夢》十二伶人,原本是爲了元妃省親而在蘇州採買來的。接下來本站小編就帶來歷史故事，一起看看吧!
梨香院十二個小戲子，都以官爲名。最爲人熟知的有芳官、齡官、文官、藕官和蕊官、葵官。她們出場最多，常有驚人之舉。不過也有好幾個小戲子不那麼有名，甚至已經死了，比方菂官、茄官、寶官、玉官等。
說起寶官和玉官，只在第三十回出場一次，就是賈寶玉先被林黛玉挖苦，被薛寶釵怒斥，到王夫人房中調戲金釧兒被發現，在荼蘼架下看齡官畫薔被大雨澆了個透心涼，一怒將襲人踢吐了血……寶官和玉官那時就在怡紅院中和衆人嬉笑玩鬧。此後這兩個小戲子就再也不見了。
說寶官和玉官之前，先聊聊小戲子們爲什麼以“官”爲名。除了十二個小戲子外，蔣玉菡也有“琪官”之名。
古代戲子又被稱爲伶人，伶官。最初得名自宮廷的御用樂師，樂官。《詩邶風簡兮序》： “ 衛之賢者， 仕於伶官。”宋代王讜 《唐語林補遺一》： “自兵寇覆蕩， 伶官分散， 外方始有此技。”
《新五代史》也有《伶官傳》，專門是指宮廷樂官、樂師。後世戲子下九流，以“官”爲名算是自擡身價，也算他人對其的敬稱。
閒言少敘。寶官、玉官作爲梨香院十二個小戲子之二，二人極大可能與藕官蕊官一樣，也是一對男女角色搭檔。
“寶、玉”二字命名，也有三重意思。
一，通“寶玉”。賈寶玉在第三十回這一天，倒黴連連，“喝口涼水都塞牙”。最終一腳踢了襲人，是心中的大不自在。但小戲子寶官、玉官那天卻放假，進了大觀園玩的最開心。兩相比較，富貴有富貴的煩惱，快樂有快樂的方式。
賈寶玉的富貴，是南柯一夢。小戲子們的舞臺人生，演繹的是別人的“夢”。《紅樓夢》的主旨，總歸都是一場夢。
賈寶玉出家，是“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的開悟。佛教的教化，通過“寶”和“玉”體現，恰如其分。
所以，這裏的寶官和玉官，代表了賈寶玉的另一種人生形態。
二，通“寶黛愛情”。寶官、玉官是一對搭檔，她們在舞臺上演繹的悲歡離合，生生死死，也是現實中寶黛愛情的呈現。
兩個名字有“寶”有“玉”的小戲子出場一次就不再見，屬於梨香院解散之後離開賈家的那幾個之中。
他們二人不貪慕富貴，無論是回家，還是一起流浪江湖，都代表了寶黛愛情的另一種狀態。
林黛玉在《五美吟·紅拂》對攜手於江湖，有無比的嚮往。
紅拂長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
林黛玉對《紅拂夜奔》是讚賞和羨慕的，如果能與賈寶玉攜手掙脫桎梏，攜手江湖，她遠比賈寶玉有勇氣。
寶官、玉官出走賈家，也代表賈寶玉和林黛玉的另一種人生方向。
三，通“金玉良姻”，寶官、玉官既然有“寶黛姻緣”，自然也有“金玉良姻”的因素。
很多人認爲寶黛姻緣與金玉良姻對立。其實換一個角度，寶黛姻緣代表了前半生，金玉良姻代表了後半生。前半生選擇愛情，後半生選擇婚姻。二者是相輔相成的關係。
對此，金庸在黃蓉身上體現的最清楚。《射鵰英雄傳》中黃蓉可愛美麗，是女朋友的理想型，就像林黛玉。《神鵰俠侶》中的黃蓉則透着市儈和算計，不免令人失望，就像薛寶釵。但黃蓉就是黃蓉，她人生的兩個階段，彷彿“釵黛合一”。
“釵黛合一”不止是脂硯齋提出的概念。從林黛玉薛寶釵的判詞和曲子融合在一起，曹雪芹也表達清楚“釵黛合一”的觀點。
君箋雅侃紅樓一直的觀點認爲林黛玉是絳珠仙草，薛寶釵是甘露，合二爲一纔是絳珠仙子。絳珠仙子轉世一分爲二爲林黛玉和薛寶釵，是道家一氣化三清的說法。她與佛門出身的神瑛侍者之間不可調和的關鍵因素，是佛道的價值觀衝突。
扯遠了，寶官和玉官作爲寶黛釵三人的伏筆延續，曹雪芹讓他們因賈寶玉出場，又離開賈家，暗示賈寶玉終究離開，也影射寶黛姻緣和金玉良姻的可以的另一種狀態：江湖再見，平淡自守。
