《後漢書》是由南朝宋時期歷史學家范曄編撰的紀傳體史書，屬“二十四史”之一，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”，主要記述了東漢195年的史事。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《後漢書·孔融傳》原文及翻譯
原文：
孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州里歸其孝。性好學博涉多該覽后辟司空掾拜中軍侯在職三日遷虎賁中郎將。會董卓廢立，融每因對答，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉爲議郎。時黃巾寇數州，而北海最爲賊衝，卓乃諷三府同舉孔融爲北海相。
時，年飢兵興，操表制禁酒，融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑其所論漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業。山陽郗慮承望風旨，以微法奏免融官。曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀。”及與孫權使語，謗訕朝廷。又融爲九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌宕放言，雲“父之於子，當有何親?論其本意，實爲情慾發爾。子之於母，亦復奚爲?譬如寄物缻中，出則離矣。”繼而與衡更相讚揚。衡謂融曰：“仲尼不死。”融答曰：“顏回復生。”大逆不道，宜極重誅。
書奏，下獄棄市。時年五十六。妻、子皆被誅。初，女年七歲，男年九歲，寄他舍。二子方弈棋，融被收而不動。左右曰：“父執而不起，何也?”答曰：“安有巢毀而卵不破乎!”主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎?”兄號泣而止。
(選自《後漢書·孔融列傳》)
譯文：
孔融子文舉，魯國人，孔子的第二十代孫。孔融十三歲時，父親去世，孔融悲痛過度，需要人扶才能站起來，州里因而稱讚他的孝行。他天性好學，博覽羣書，後來，孔融被徵爲司空掾屬，被授爲北中軍候。在職三天，轉任虎賁中郎將。正逢權臣董卓總攬朝政，想要廢掉漢少帝劉辯，孔融與董卓爭辯，言辭激辯，常有匡正的言論。董卓懷恨在心，將孔融轉任議郎，隨後又暗示三府(太尉、司徒、司空)舉薦孔融到黃巾軍最爲猖獗的北海國(治今山東昌樂西)爲國相。
當時年成饑荒戰爭頻繁，曹操上表認爲爲應禁酒，使糧食用來補充兵用。孔融多次上書與其據理力爭，言辭傲慢大多有侮辱之意。孔融已經看到曹操奸雄詭詐，已漸漸顯露，愈發不能忍受，所以說話偏激，常常觸犯了曹操。又曾經上奏認爲應當遵照古時京師的體制，千里以內，不得封建諸侯。曹操懷疑他所談論的越來越廣，更加害怕他。然而，因爲孔融名重天下，表面上裝着容忍，暗中卻嫉忌他正確的議論，怕阻抗自己的大業。山陽人郗慮揣摩曹操的心事，以蔑視國法爲由奏免孔融。曹操既積滿了一肚子的猜疑忌妒，加上郗慮的誣陷，曹操於是指使丞相軍謀祭酒路粹編織罪名誣陷孔融：“少府孔融當時在北海的時候，見朝中沒有動靜，招集人馬想做不法之事，並且說：‘我大聖之後，卻被宋朝滅亡，擁有天下者何必是姓劉的呢?’等到和孫權的使者談話的時候，又誹謗朝廷。孔融位居九列，不遵守朝中禮儀，頭上不帶方巾，便服出行。再加上之前和白衣禰衡猖狂揚言說：‘父親對於兒子有什麼可以親近的呢?推究他的本意，實在是情慾衝動的產物罷了;孩子對母親又算什麼呢?就好比把東西放在罐中，拿出來就離開了。’接着和禰衡互相稱讚。禰衡稱讚孔融說他是當代的孔子，孔融稱讚禰衡說他是顏回復生。孔融大逆不道，實在是應該重重處罰。
奏疏呈上，孔融被關監獄之後，被斬首曝屍街頭，時年五十六歲，他的妻子，兒女都被誅殺。其年女兒七歲，兒子九歲，寄居在其他地方。兩個孩子正在下棋，孔融被逮捕時，絲毫不動，身邊的人說：“父親被抓，不逃跑是爲什麼呢?”孩子們回答說：“巢被搗毀哪裏有卵不被打破的呢?”主人贈送一些肉汁，兒子渴了，想一飲而盡，女兒說今日遭受禍端，難道還能長久地活下去嗎?爲什麼還要品嚐肉的滋味呢?兒子哭號，放下了肉汁。
