張金哥，《紅樓夢》中人物，首見第十五回，長安縣大財主之女。很多人都不瞭解，接下來跟着小編一起欣賞。
張金哥嚴格來說算不得《紅樓夢》的角色，她更像是個“故事”，屬於別人嘴裏的人物。但就是這個人物，影射了賈家在外“包攬訴訟”“干預司法”的罪行。也揭示了王熙鳳的罪惡開端。
秦可卿出殯，王熙鳳夜宿饅頭庵，淨虛老尼姑說起張金哥退婚案，說張家想求賈家幫忙與守備之子退婚。王熙鳳最終三千兩銀子擺平了這件事，卻不想因此害了張金哥、守備之子兩條性命。
看似清楚明白的一件事，其中卻有頗多值得商榷的地方。
(第十五回)老尼道：“阿彌陀佛!只因當日我先在長安縣內善才庵內出家的時節，那時有個施主姓張，是大財主。他有個女兒小名金哥，那年都往我廟裏來進香，不想遇見了長安府府太爺的小舅子李衙內。那李衙內一心看上，要娶金哥，打發人來求親，不想金哥已受了原任守備的公子的聘定。張家若退親，又怕守備不依，因此說已有了人家。誰知李公子執意不依，定要娶他女兒。張家正無計策，兩處爲難。不想守備家聽了此信，也不管青紅皁白，便來作踐辱罵，說一個女孩兒許幾家，偏不許退定禮，就打官司告狀起來。那張家急了，只得着人上京來尋門路，賭氣偏要退定禮。”
張金哥一案，起因也與淨虛老尼姑有關。她被太守小舅子遇見，就在淨虛當時出家的善才庵。
問題也就出在這段明顯借鑑了林沖之妻遇見高衙內的故事上。要知道張金哥去善才庵進香，能夠巧遇李衙內的機會不大。
古代的尼庵雖然並不禁止男人進入燒香拜佛。但有錢人家的夫人、小姐，是不會與男子同堂拜佛的。一定會分爲前後堂。
張金哥這種富貴人家女兒，出行必有車轎，不可能被太守小舅子李衙內輕易看見。除非他故意爲之。就像高衙內故意騷擾林沖妻子一樣。邂逅可能是偶然。
不過，淨虛老尼姑本就不是好人，就不能將善才庵當成普通的尼姑庵。
明清小說，名人筆記中，多有對尼姑庵的負面描寫。越是這等地方，就越容易有風月“故事”。像《三言二拍》中就有《赫大卿遺恨五絲滌》，描寫赫大卿進入尼姑庵，被老尼，少尼多人藏起，最後，“淫亂而亡”的故事。
王熙鳳下榻的饅頭庵本叫水月庵。如此名字本就難免“風花雪月”之嫌。作者借秦鍾得趣饅頭庵，也揭露了饅頭庵是個“牢坑”。“饅頭庵”的諢名，表面說她們饅頭做的好，其實惡臭影射不要太明顯。
饅頭庵是個“風月”地，善才庵無疑也是這種地方，暗示李衙內遇見張金哥背後有問題。
張金哥退婚後自盡，未婚夫守備之子也相隨而死。這段頗有《孔雀東南飛》同命鴛鴦之意。劉蘭芝和焦仲卿有夫妻感情基礎，爲之殉情很正常。守備之子按說與張金哥婚前不能見面，又談何感情併爲之殉情?如果只說“多情”，未免不能自圓其說。
善才庵，善者“不善”，才者“不才”也。男女私情那時候稱爲“不才之事”，可見其中有苟且。
善才庵如果是風月之地，張金哥常來“進香”，則極可能是她與未婚夫在約會。
李衙內正是“聞到了味道”，無論是像《水滸》高衙內那樣本着欺男霸女惡趣味，還是太守與守備有明顯的政治敵對立場針對，都足以讓淨虛的善才庵成爲是非髒臭之地。
張金哥在善才庵被太守小舅子遇見，註定不是巧合，而是有“針對性”的事件。
淨虛將善才庵變成男女風月場，配合太守小舅子遇見張金哥，纔有她在事發後離開善才庵來到水月庵的關聯。
淨虛這種掛羊頭賣狗肉的老貪財，爲了錢什麼都可能出賣。她張嘴“阿彌陀佛”，背後卻是男盜女娼。從張金哥退婚案來看，還有很多蹊蹺。不過太守小舅子邂逅張金哥，註定是有預謀事件。張金哥與未婚夫二人也很有問題。不多贅述。
