襲人的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
其實，在《紅樓夢》裏，“無情”通常是用來說薛寶釵的。但薛寶釵與襲人不同，薛寶釵懂情而不動情，襲人則根本不懂情。
在小說裏，薛寶釵幾乎無所不知，精通詩詞歌賦，也看過《牡丹亭》《西廂記》這樣的“邪書”。《牡丹亭》更是”情聖“湯顯祖的力作。”情“這件小事，薛姑娘豈會不懂?
不僅如此，在小說裏一向不被絕大多數人理解得寶玉，薛寶釵卻能將他看透。
第一百零八回，黛玉已死，寶玉重訪瀟湘館，聽到林妹妹的哭聲，回去後便不能自拔，襲人沒辦法，寶釵卻治得了他。
第一百零九回，薛寶釵開始治寶玉的病。它看到寶玉癡癡呆呆，害怕他因此悲傷成疾，於是，因想着他是個癡情人，要治他的這個病，少不得仍以癡情治之。她說：
“人在世止，有意有情，到了死後，各自幹各自的去了，並不是生前那樣的人死後還是那樣。活人雖有癡心，死的競不知道。況且林姑娘既說仙去.他看凡人是個不堪的濁物，那裏還肯混在世上?只是人自己疑心，所以招出些邪魔外祟來纏擾。”寶玉聽後只好嘆口氣道：“正是‘悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢‘!”寶釵反是一夜沒有睡着，聽見寶玉在外邊念這兩句，便接口道：“這話你說莽撞了。若林妹妹在時，又該生氣了。”寶玉的心思、情感，寶釵明明白白。
學者歐麗娟在《論〈紅樓夢〉中的度脫模式與啓蒙進程》寫道：
她以“熱鬧繁華中洞見虛無幻滅”的悟道者稟賦，爲望文生義的賈寶玉指出《魯智深醉鬧五臺山》並不是一出喧譁嘈雜的熱鬧戲，其中那支《寄生草》的詞藻動人之處，乃是歸結於“條條來去無牽掛”的幻滅意趣，而成爲賈寶玉性靈成長過程中出世哲學的思想啓蒙者，最後甚至成爲其人生終極價值。僅此一端，便足見薛寶釵之人格厚度確有其深不可測之處，由此躍升爲寶玉終極歸屬的啓蒙者，不但合理更且微妙深刻。
對於情，對於悟，薛寶釵都懂，但她主動摒棄了這些，這是一種主動的選擇。
襲人，對朝夕相處的晴雯之死不動情，對最能影響寶玉情緒的黛玉之死不動情，對寶玉的痛徹心扉還是不動情。她對情缺乏感知力。
在襲人的世界裏，只有基於她的世界觀的“對”與“錯”。她的頭腦好像有銅牆鐵壁，任何其他的思想都無法進入。她認爲對的，便極力勸寶玉去做，她認爲不對的，便極力阻止。她從不瞭解、不想了解、也沒有能力瞭解寶玉的精神世界，襲人只活在自己的世界裏，自說自話。勸誡寶玉，也只不過是講些老生常談的大道理，而從不在意寶玉的想法。
或許，在《紅樓夢》裏，這樣不懂情的人很多，但因爲襲人每天伴隨在寶玉左右，而寶玉又是一個最有情的人，對比之下，衝突之中，越顯出襲人的無情。
