你們知道妙玉在中秋夜請史湘雲喝體己茶的用意是什麼?接下來小編爲您講解
中秋夜月下聯詩，算是史湘雲和林黛玉的一次訣別。日後不久二人各奔東西，再無相見之時。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，成了二人人生結局的讖言。
史湘雲和林黛玉月下聯詩，不想被聞笛音出來“賞月”的妙玉旁觀，聽到二人作詩雖精彩卻喪敗不禁出場打斷，並邀請二人同去櫳翠庵親自烹茶招待。
(第七十六回)妙玉笑道：“我聽見你們大家賞月，又吹得好笛，我也出來玩賞這清池皓月。順腳走到這裏，忽聽見你兩個聯詩，更覺清雅異常，故此聽住了。只是方纔我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過於頹敗悽楚。此亦關人之氣數而有，所以我出來止住。如今老太太都已早散了，滿園的人想俱已睡熟了，你兩個的丫頭還不知在那裏找你們呢。你們也不怕冷了?快同我來，到我那裏去吃杯茶，只怕就天亮了。”
妙玉請喝茶，於林黛玉是第二次，史湘雲卻是第一次。上一次劉姥姥遊覽大觀園，在櫳翠庵妙玉請喝體己茶，只有林黛玉和薛寶釵，並沒有邀約史湘雲。這次適逢其會則有湘雲沒有寶釵。
妙玉兩次請喝茶都不是閒筆。很多人奇怪爲什麼妙玉當初的“體己茶”不請史湘雲，卻在中秋夜又請一次?其實，說清楚這件事一點都不難。
首先，“體己茶”本質上有兩層意義。
一，劉姥姥來賈府打抽豐，攀附賈家空手套白狼。賈家對劉姥姥也不客氣，賈母看似善意招待，也有做給兒孫輩看看“老來窮”的意思。而王熙鳳、鴛鴦更是戲耍起劉姥姥作爲娛樂。
劉姥姥滿不在乎，她在乎也沒人理。但林黛玉、薛寶釵和妙玉則受不了。
一來，劉姥姥的“吃相”難看，讓同樣寄人籬下的三個人尷尬無比。
二來，賈家不尊重劉姥姥，也讓妙玉等三人物傷其類，悲哀自身寄人籬下。
以妙玉爲例，她的性格對誰都不假辭色，唯獨賈母到來不但要迎接，還要好茶好水招待，更要面對賈母的“挑三揀四”，不能宣言。
史湘雲雖然也在賈府，可她只是暫住做客，對賈府又無所求。與妙玉存身，寶釵攀附，黛玉收養完全不同。“體己茶”自然沒有湘雲的份。
二，妙玉請薛寶釵和林黛玉喝“體己茶”，賈寶玉過來蹭茶，本就是寶黛釵三人緣法的一次總結。
妙玉給薛寶釵“(分瓜bān)瓟斝”茶具，“後有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於祕府”一行小字。”
“(分瓜bān)瓟斝”茶具將薛家籌謀金玉良姻，是受金陵王家指使的真相挑明。更借蘇軾的“烏臺詩案”挑明賈府抄家源於“謀逆”。而“元豐”年號總共八年，是薛家來賈家的時間，也是金玉良姻成功以及《紅樓夢》終結的倒計時。
妙玉給林黛玉的“杏犀”。“犀”代表寶黛二人心有靈犀，三個垂珠篆字代表眼淚，代表二人三生三世勞燕分飛，姻緣無果。
妙玉“仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉”，並非她不避嫌疑，而是“綠玉”代指林黛玉，之前的“紅香綠玉”“綠玉春猶卷”，都是賈寶玉對林黛玉的情義。賈寶玉不敢用“綠玉斗”，證明寶黛姻緣註定無果。
妙玉見賈寶玉不用綠玉斗，“遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來”，這個大海由薛蟠代指薛寶釵。賈寶玉放棄黛玉選擇寶釵，一如當初的“綠玉春猶卷”，改成了“綠蠟春猶卷”。
體己茶與史湘雲沒有關係，纔是妙玉“不請她”的原因。
其次，中秋節的“茶”又是另一層意思。
中秋節當晚賈母率領子孫團圓宴飲。妙玉被笛聲吸引出來賞月，是她“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”的情愫。她不受控制出來“賞月”，也是慨嘆畸零之人的孤獨。
與妙玉相同心思的，還有林黛玉和史湘雲。她們都沒有家人團聚，又都父母雙亡，沒有兄弟姐妹，“同是天涯淪落人”。
(第七十六回)湘雲道：“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。倒是他們父子叔侄縱橫起來”……黛玉笑道：“不但你我不能趁心，就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉!”
湘雲說：“他們父子叔侄縱橫起來”，黛玉說：“何況你我旅居客寄之人哉!”都是天涯孤旅飄零孤獨。
所以，中秋節妙玉請喝茶，是三個孤兒的慰藉之茶，別說薛寶釵回家了，就算在大觀園也一定沒她的“份”。
